中国传统文化就是等级文化

传统文化中左棍人格的冲动，个人觉悟的独处和静思

 

在一个传统公有制文化弥漫的社会中成长过来的人，如果不是有读书人"争辩真理"的冲动，也会有愚民牛二"争夺地位"的激情。在个体价值观角度，两者其实完全一致。但是在传统文化视角，前者意味着"有文化的，有功名，以后可能当官"的褒义，后者意味着"无知"，实际上已经意味着地位的初步界分。这也是一些网民和管理员，过分抬举了"谩骂不谩骂"的"学术地位"的原因。普遍的误区就是，似乎不是谩骂的就是讲理的。因此也就有了用"您"字开始"装逼，棒喝，扣文革帽子（代替谩骂）"的淋毛狗之流的左棍。

在这种等级文化的环境中成长的国人，能够象笔者这样做到"独处，静思，孤独不会让我难过"程度，估计不多；因此笔者可以挺自大地认为"象我这样的人不多"。这样环境中成长的"认字人"——>因为知识分子的定义模糊，——>既不见得认识人家的后花园，也不乐意在自已的后花园中耕耘。自已更不愿意花一点点时间，逻辑整理一下自已已经得到的信息，——>他们认为不逮劲！似乎"没有对手就没有真理"，——>是谁给他们的大脑里，埋下了"真理是辩论出来"的BUG？辩论不出来以后，是不是只能枪杆子出真理？

因此，那些不乐意在自已的后花园里通过逻辑，将自已已经得到的信息，整理成自已知识，甚至连人家的后花园都不认识，不懂得尊重别人后花园的"人"，他们也不会知道人家正在讨论什么命题。这些人到了人家的后花园里，也热衷于无事生非，——>不是真理是辩论出来的吗？不是枪杆子出真理吗？能够乱踩人家的后花园，不就是枪杆子的声明吗？私有权主人把它们象狗一样轰走，不就是"不敢辩论"吗？这些左棍似乎就此掌握了真理，从喊打喊杀的文化大革命找到了理由；再到真枪实弹的宗教战争，已经能够实现无缝过渡。

因此，一些网友（读者）将那种跑到人家的后花园里，"装逼，断言，棒喝"者（谩骂并非绝对必要）视为"想讨论"，可以说是天大误会，也是对传统文化实质不理解。这些攻击者的真实目的，只是借攻击，体验如何抬高等级，并为暴力革命作"口水手段的火力侦察"。一般情况下，他们不明白别人的逻辑体系、定义和正在讨论命题；他们甚至根本不明白，自已用来棒喝于他人的某种断言，到底是什么意思。偶尔他们以为是明白时，（张宏良之流自认为明白了马克思主义，这可能是真的），他们就认为那是压倒别人的真理。

在最良性的情况下，"装逼，断言，棒喝"类行为艺术，目的只是为了引起博主和网友的注意，他们自然以为行为艺术越出格，"引人注意的效果越好"。如果他们攻击博主，也只不过是为了引起网友更强烈的注目。因此就形成了血酬的效果，根据中庸的道德标准，他们指望得到50%的恭维。如果恭维能让他们滚蛋，那倒只算是增加了讨论的成本，但既然血酬棒喝可以通过中庸得到50%的真理，这些廉价的真理就鼓励了知识贫乏的左棍，他们就会越来越靡集于任何尚存"恭维"的后花园里，直到把它踩烂为止！此亦"公地悲剧"。

但是无论是在文革气氛的生活之中，还是文革气氛的中国互联网里，我们都无法判定，闯进我们的后花园里"装逼，断言，棒喝"者，到底是否只为了博取廉价的恭维（初期），还是目的为了，想办法封禁掉人家知识园地（后期）？或进为了在锁定"意识形态的敌人"而革命之？他们到底是普遍野狗样的左棍，还是宗教裁判所的同志们，正通过冒充左棍或者网友；但总归是"装逼，断言，棒喝"的方式，试探博主特别是读者的反应呢？在私有制社会中不必考虑的这种危险，却是公有制传统之中不能不考虑的现实；即牛二民粹定律。