“防民之富甚于防川”的政治利益和逻辑后果

无产者"忠于领袖"和私有制"威胁皇帝"的错觉；
公有制帝国"防民之富甚于防川"的错误逻辑和后果；
无产者"认皇帝"的本质是造反颠覆，直到"选出最能镇压的皇帝"；
私有制自治社团是皇权社会的稳定剂，是皇权崩溃时的救生圈；

城乡无产者"倾向于亲皇""严责于民而宽免于君"，给专制的王权以错误，以为保持国民的贫穷，尽可能扩大无产者的比例，将生产和生存资料控制在手中，（在农村就是农奴制）；就自以为可以得到了最大的政治支持。同时私有制的自治团体总是越来越富裕，并最终构成王权专制的强大对手，在某个临界点后，必定能战王权而胜之，又令专制王权倾向于削弱工商业自治团体，防民之富甚于防川！

这两种错觉，令到拜占庭，西班牙，法国，明朝和毛朝这几个专制王朝，都采用了大同小异的政策。通过庞大的政府，尽可能压榨民财，（法国名言：税收就是拨最多的毛，让鹅不叫）（言论不自由，鹅一定不叫！），令贫民尽可能多的情况下，也排挤民营工商业的成长。在毛朝，就是出了名的"斩资本主义的尾巴"！毛派比日本鬼子的抄掠中华小农，还要凶狠得多！！

实际上城乡无产者"亲皇"，并不是真的忠于某一个皇帝，而是倾向于立足于（君权神授＝向弱者倾斜）的君主专制体制，而要求君主大公无私地（即所谓天下为公）庇护天下贫民尽开颜。这种高标准严要求，当然是不可能真正被真人大帝所满足。客观经济规律也注定了，免费的午餐如果不是画饼充饥，就是有始无终。其结果，如果不是贫民造反换一个"更理想"的皇帝，就是（欺骗＋镇压）的毛主专政。

毛左还"忠于"毛主席，也是因为毛主席已经成了毛神庙里的木乃伊！长期的历史封锁，那二十年的悲惨岁月细节渐渐模糊，特权横行的毛朝成了人人幸福的天堂，毛也被抽象化成一个正义的符号。毛左们忠于是这样一个抽象的符号，而不是忠于活着的毛主席，更不是忠于那一段悲惨的历史。有些家伙说，张宏娘娘是"保皇派"而不是造反派，真是滑天下大稽了！当朝早就不是毛主席了，张氏保那个皇？

既然城乡无产者"倾向于亲皇""严责于民而宽免于君（主体）"，实际上是忠于专制体制，而不是某个特定的皇帝；城乡毛产者幻想的好皇帝已是想象力丰富超出现实可能；同时公有制的低效率，又注定了当皇帝的无论多么好心，都必定养不起这亿万人民群众。现实的冲突下让这亿万贫民计划生育，算是大慈大悲；欺骗这些人"形势一片大好"，宰了还算聪明的几只猴子，毛主席们也只是无可奈何。

既然城乡无产者忠于的只是君主专制的政体，那么换这个皇帝，或者换某个皇族，也算是改善生活的尝试。这样，当毛主席们拿老百姓当试验品时，无产者其实也是拿皇帝九族做试验，一个不成，杀了灭簇再换下一个。因此所谓保皇派，其实就是造反派，反之亦然。改朝换代意味着要将前一代皇族作为旧社会，尽可能斩尽杀绝！如此反复，直到"暴力选出"最能镇压造反派的那个皇帝，就是"宏才大略"。

相反平民工商业者，尽管表面上"No votes No tax"，实际上关心的是自已的财产，是嫌皇帝收税贪得无厌，而不是跟皇帝争权夺利，更不需要皇帝向自已倾斜。只要皇帝守守与民约法的规矩，这些有私小民就成了皇权最大的保证。既可以保证弱小的皇族在与贵族集团的博弈中，不算稳操胜券，至少也是安然无恙。也可以保证皇帝在城乡无产者的造反精神中，有一批信诚守约的同盟者。

历史和现实中的吊诡就在于，有私自治社区为代表的平民工商业者，其萌芽到成长，固然需要国王权威的庇护，以免于贵族党内民主的侵凌，也免于流氓无产者的均贫富，（此两者威胁经常同时出现）；但成长后的自治私有社区，也是国王君主地位和王室财产的保护者。此两者之间，在君主社会中实际上是天然的联盟共生关系。但是君主对极权的追求，常常错误地把更危险的无产者，视作更易驱策的鹰犬！