中国大陆人为什么厌恶反感中共习近平？

中国大陆人为什么厌恶反感中共习近平？

庆丰包帝登基后,骚操作匪夷所思,令人刮目相看。冒天下之大不韪修宪,新疆发动新文革,各行各业全方位无死角的疯狂收割韭菜，荒诞至此难以言喻。至此TG还能走多远？香港反送中,包帝的操作已经是令人不寒而栗。扣恐怖主义帽子，陈兵边界，操纵汇率，自导自演打砸抢烧，封锁媒体颠倒黑白。包子是暴力治国，让国民不谈政治来维稳，力度吓人，经过多年的共同努力被包子这几年的领导倒回去了。以前中共政府可以听取群众意见做一些积极的改进，有上访信箱，现在的上访是闹事。去年潮汕水灾如果是胡温会去做样子，包子直接让消息传播不出来，小学生水平治国，破坏力惊人。
对大陆华人的种族灭绝式计划生育（其实是计划杀婴）。各种内残外忍，大撒币，治不了洋人还治不了你。言论管制，就像满清朝一样害怕老百姓谈论时事。封锁google，twitter，Facebook，到现在变本加厉的甚至对VPN、开源网站进行封禁，为了一党之私，阻碍科技发展，与人类文明为敌，让中国人后代接触不到现代文明，谷歌被赶走只能说是必然，不是什么小矛盾或摩擦，是意识形态差距的必然，也注定了中共这个体制必将迈向黑暗之路。
最恐怖最厌恶的就是习近平修宪称帝，把倒车开到最大，在习近平跟他那一群人的带领下大陆越来越民族主义化，文革气息越来越重，然后封锁报道真相的媒体，还有创立纳粹新疆集中营。土共本质是后君主制，土共或后清政权具备君主制的一切要素，如果习近平修宪登基学袁世凯堂而皇之的称帝也就算了，但一直以来反而打着反帝反封建之类的口号，最后让大部分人的认知都扭曲了，今天可以看到的战狼在海外的小丑表演就是这种扭曲宣传的产物。
这几年，包子上台以后各种党文化像一坨坨屎四处都散发着习包子的恶臭，这股恶臭只有毛泽东时代才有的无孔不入严重影响着每个人的生活舒适度，只能说现在的中国大陆还是傻逼人口数量太大了，没有这些观众哪儿来习包子这么自嗨的扩散。在生活中也发现学历高经济条件强硬的家庭聚会都不会说习包子任何一句好话，而底层会觉得习包子有可能是自己翻身的希望，这种错觉和当年造反分财产的山东小推车的心理一摸一样。可以很肯定的说习近平确实是末代总书记。中共用了不到70年走完了大清的一生。战狼现象和晚清义和团的来龙去脉一致。祈祷习近平是中共最后一个书记，如果下台，中共形象将再也无法美化，会像申纪兰的丑陋嘴脸一样被厌恶。
媒体姓党不能说话十分压抑，后来习近平修宪搞终身制直接一巴掌狠狠拍醒大陆人。中共大陆国媒体报纸老造谣总是宣扬民族主义，中共政府什么坏事都压着什么坏事都瞒着，最恶心的中国大陆网络为了取悦国内一帮没开化的无脑儿老编一堆无中生有特别下作的故事材料来恶意诋毁维权人士，批评自由民和外国人还有国外社会，甚至还消费未成年人。b站、微博、知乎、腾讯早已成了大粪坑，一帮五毛水军脑残粉红蛆瞎带节奏，而且还有一堆傻子信。中国大陆网络太压抑了，各种论坛，社交网站充斥大量的战狼，动不动封号删帖，导致劣币驱逐良币。

八国联军侵华时中国人的另一面，中国人民帮助洋人攻破北京城

【八国联军侵华时中国人的另一面，中国人民帮助洋人攻破北京城】

老佛爷自信满满地向万国宣战，当然出国去打是不敢的，只打大使馆，以为人家跟自己一样不顾底下人死活，结果人家真发兵了，吓得屁滚尿流，跑西边打猎去了。老佛爷都走了，官兵与其留下来打仗，不如跟着她保驾护航，还能混个脸熟好升官发财呀。 当时守卫城墙的清军装备了连八国联军都没有装备的重机枪，不到2000人的八国联军占领北京皇城。八国联军进北京的时候百姓是很安全的，大家都出来看热闹，而没有门户紧闭不敢出门。八国联军从广渠门攻城的时候，百姓争相带路，还有百姓“热心”地告知从下水道进城又快又安全，联军采纳了建议后从下水道攻入广渠门的镜头，两小时结束战斗。不见得他们有多喜欢八国联军，倒是可以看出来他们是多么讨厌统治者。国待民如草芥，则民视国如仇寇，当年甲午海战，百姓不也争着看北洋水师如何被炸吗？老佛爷主动向这些国家宣战的，而且还攻打人家的大使馆。老百姓只要求活命，况且士兵都逃走了，指望老百姓对一个腐烂透顶的政府卖命？

　　联军攻入北京城时，连去厕所都要敲门同意了才能进入老百姓家。义和团在北京杀了10万老百姓，前门的店铺烧了一片。后来联军对老百姓的房屋损失都做了赔偿，包括义和团干的。联军攻入北京后，大搞市政建设，修了不少公共厕所。当时在颐和园也修了不少，太后回来后，下旨都拆了。 一本当时的俄国军官写的见闻录，第一人称方式，成书时间是20世纪初，看他的记述当时八国联军似乎并不打杀百姓，也没想打仗，人也不多，最多的是才四五千人，一般都是四五十人到几百人。而且开始的时候挺有秩序，后来义和团跟清兵一直打他们，而且义和团装扮成百姓偷袭，最常用的偷袭就是放火烧他们大营，而且放火的时候先从旁边的民房点起，民房里的人都不带通知的，哇哇乱叫。这样越搞越乱才打起来的，期间，各国兵偶尔还救救百姓。义和团在北京城屠杀10万百姓，在山西杀了上万基督教徒， 捣毁医院杀死医生护士，中国历史教科书可是从不敢写的。

　　害怕异族占领的不是民众，而是权贵，异族占领了民众只要接受不会没饭吃，只是权贵们不能作威作福了。百姓关心被谁统治吗？只要统治的好就行!清政府不爱他们，他们自己又没有能力推翻清政府，不管外人来了会如何，至少不会比以前差，因为以前差到家了，不是吗？现在领导们抢着带路，屁民还没有机会呢。今天一样，这是权贵们的天下。屁民有个屁啊。兴，百姓苦。亡，百姓苦。生活都不能保障，房子都买不起，谈什么民族主义爱国主义？

　　国不爱民，民也就不爱国。国不知有民，民亦不知有国。现在读完硕士博士找个工作都是问题，这难道是读书人的错误？本来就是社会结构和社会制度出了问题，你不老看到新闻某朱某某做金融和其父无关，你不也看到某女智商堪忧，不也执掌一过电力系统，所以爱国是扯淡。对于当时百姓来说，清朝还不如外国人，百姓要生活，一个在那里用民族主义忽悠人可以不吃饭的那些人才是罪大恶极。国不知有民，民焉知有国？当时满清军队作威作福，八国联军算是仁义之师了。义和团在京城杀人无数，强奸妇女；当时的老百姓恨死了义和团。官老爷们都逃跑了，难道还指望P民们殊死反抗么？不清楚一住地下室的买不起房子的青年在哪里不要脸的为统治阶级辩护的心态是什么，看看他们自己现在的处境，跟洋人未必就差了。

　　反正国家又不是老百姓的国家，是皇家的，老百姓有何德何能能当汉奸卖国？一个天朝蚁民能掌握什么国家机要去卖？哪儿有汉奸？谁是汉奸？逃跑的是汉奸？还是引狼入室的是汉奸？都是为了活命，逃跑的换个地方继续称王称霸，留下来的都是跑不了的。要么都是汉奸，要么都不是汉奸！封疆大吏都在搞东南互保了，还指望平时跪着当奴才的底层屁民给你当炮灰，开什么玩笑。

　　对于那些在社会最底层的矿工，民工来说，爱国是个很奇怪的事情，因为他们的境遇已经够差了，任何一个统治者过来都不会让他们变得更差，所以谁来统治根本是毫无区别。所谓爱国主义就是统治阶级驱使愚昧底层人民的。洋人很多时候对待底层人民比中国的特权阶层好多了，跟这样人至少有口饭吃，跟着政府不是体制内的，你连饭都吃不上。苦大仇深不是因为在满清连饭都吃不好到你这里就成了洋人的责任和错误了么？义和拳拔电线杆子， 砸医院杀医护人员和宗教冲突有毛关系。

　　现在还不是一样？谁当官都一样，连活着都成为负担，还谈什么爱国主义和民族主义？谁让民众活的好民众支持谁，谁让民众活的不好，民众就推翻谁。爱国主义和民族主义都是政治投机分子的屁话。满清是外族，不还是一样统治了几百年。国内穆斯林屠杀汉人，满清屠杀汉人，计划生育变相屠杀汉人，统治阶级叫那些汉人贱民衣不蔽体食不果腹，跟着洋人没太大问题，为什么和你长得一样的就得和你一个想法，这本身就很荒谬。

　　人家看不起你，无非是因为你自己国家首先看不上你，而不是反之。无论是否有民族主义的概念，谁能给老百姓带来好的生活，老百姓就信谁的，就这么简单！想想1942年日本鬼子打河南的时候，分发粮食给当地快要饿死的老百姓吃，老百姓一样给日本鬼子带路，难道那个时候也没有民族主义的概念吗？很多问题，从作为一个人，一个需要生存、活下去的人的最基本角度出发，就简单很多，谈什么主义都是扯淡！政府不管老百姓的死活，老百姓为何管政府。八国联军来了，还能有个活计生活，当时清政府不给老百姓活路。

　　这些东西应该和鸦片战争、火烧圆明园一起写进教科书，真实的历史教育才能唤醒国民的反省，一味宣传洋人的恶行、民族的屈辱结果就是 现在国人的崇洋媚外、缺少民族自信心。仇恨教育也是愚民教育的一部分，并且中国的历史教育永远是意识形态挂帅的，不然的话，也不会一味颂扬太平天国和义和团这样的流氓组织了。

　　义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕劻（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看，义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙之，惨无人理”，“京师盛时，居民殆三百万，自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，所过一空，无免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，剉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”
　　海外对义和团的评价极差，义和团已经成为中国迷信及暴力的象征，更成为骂人用语。义和团几乎是找无辜者泄愤，不但受害的外国人多属无辜，更有许多中国人直接受害，唐德刚和王怡将义和团与文化大革命的红卫兵、武斗相提并论。





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　　爱国，凭什么？八国联军侵华时中国人的另一面

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　　1900年8月14日,八国联军攻打北京皇城，皇帝的子民们竞相扶逃命。当时的清兵和义和团兵不下20万,大清和八国联军比例约10:1。装备上清兵一样不缺，而八国联军的重武器还不如守城的清兵多。然而清兵逃了个精光！留下了穿布衣长衫的百姓，也留下了这张真实的民众竞相扶梯相助八国联军的照片。
　　八国联军进攻天津时，守卫天津的直隶提督聂士成请求周边义和团支援，谁知义和团却见死不救，眼睁睁的看着清军与洋人血肉相搏，清军寡不敌众后撤时，率先撒丫子逃跑的恰是天津义和团。更可恶的是，天津义和团还趁清军力战不支时，从背后攻击清军！原因仅仅是为了报聂士成的“私仇”，哀哉，可怜数千清军，一面要抵御八国联军的洋枪洋炮，一面要防着义和团的大刀长矛。当天津保卫战打到最激烈的阶段，又快马飞报聂士成，说义和团抄了他的家，把聂士成老母亲在内的全家老少杀得一个不留，聂士成听了顿了一下，只平静的说了一声“好。”然后肃穆的整好衣冠，向对面的八国联军阵地发动了最后一次决死的进攻。最后，聂士成战至全身破碎，德军将他的尸体用毛毯军旗包裹好恭敬地交还给清军。聂士成尽了一个军人的天职。而今天的历史教科书，写满了“义和团英勇保卫天津”的传奇。
　　聂士成始终认为义和团不可能“扶清灭洋”，救国于危。他曾亲自观看了义和团“刀枪不入”的表演，当场揭穿了农民们的把戏：先装枪弹，再装火药，发火之后，火药在前，只见烟火喷出，枪弹不是被火药推出的而是带出的，所以伤不了人。聂士成当场杀了那个搞骗术的农民。当清廷为了对抗洋人而宣布义和团为“义民”时，义和团向清廷提出的惟一条件是：杀聂士成。今天的人说起那段历史，仿佛中国人都痛不欲生，甚至匪夷所思，感觉突然从康乾盛世的神仙生活中掉到无比苦难的地狱了，中国人民也空前地爱国，空前地支持满清政府对外作战。事实并不是如此。别的不说，至少，在洋人与满清作战的时候，满清的老百姓，对于统治他们的满清，没有表现出什么热情。老百姓只是以一种局外人的身份，在看朝廷和外夷的战争。
　　说到鸦片战争，教科书中总是说中国人民奋起反抗，三元里人民投入反抗侵略的战争。事实上，中国老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中国民众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。
　　尤其当第二次鸦片战争后，英法联军火烧圆明园，百姓、旗人等乘火打劫，皇家珍宝被洋人和当地百姓抢劫一空。百姓并没有对于皇家的财产产生什么爱戴之心，手下留情。对于洋人放火烧毁圆明园，老百姓也不会表现出什么愤怒。在中国历史上，大大小小的争夺江山的战争，什么时候何曾是杀人放火的勾当呢？把被征服者的宫殿一把火烧掉就是胜利的最好证明，中国历史就是在不断劳民伤财大兴土木建宫殿，不断地在战火纷纷中烧宫殿的轮回中循环的。英国首席代表额尔金以清政府“不讲道义，不顾国际法”，将捕获的英法“侨民”十八人虐待致死为口实，照会清政府：“圆明园者，英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。（英国）誓必毁为平地!”野蛮地命英军于10月18、19两日，将北京西北郊的五园（即圆明园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园）三山（万寿山、玉泉山、香山）等皇家园林焚为灰烬。
　　这是一张珍藏在美国国家博物馆（史密森尼博物院）的老照片，记载了八国联军1900年8月14日攻入北京城的历史瞬间。地点在广渠门一带，是北京外城城墙东侧的唯一一座城门，此地属于市郊。联军正在顺外城的下水道攻入城内，2个小时解决战斗——可以肯定，爬下水道绝对有人带路。让人惊讶的是，当他们爬上岸时，京城百姓居然齐齐站在河沿，作围观状。按照今天教科书上的解释，八国联军打进京城，应该杀人放火无恶不作才是，京城百姓起码应该和慈禧太后一样四散逃亡躲避战火。然而我们从照片中，却没有看到百姓表现出怕的样子，而是袖着手，抻着脖，平静地围观，摆出一副与己无关的看热闹神态。

　　圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和虐待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人--哪怕地位再高--犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于（1860年10月）18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”以前我真不明白英法联军在圆明园烧杀抢掠，而围观的老百姓脸上面无表情，根本看不到恨意。看看现在，全明白了，英法联军烧的那是我们想烧不能烧的；抢的那本来也是我们被抢走的；杀的原本就是我们都想杀但杀不掉的。我们何恨之有？？!

　　联军占领津京后，当地排洋、仇洋的风气大变，街头一改人人包红布、穿红衣义和团打扮，天津百姓家门首皆插白旗，行人亦各持白旗，上写“某某国户人”，或“某某国顺民、良民”。北京商铺争先贴出保护单，各国占管区居民，纷纷向洋兵送万民伞，时人记载：“昔则挟刃寻仇、灭此朝食，今乃颜娟敌，载道口碑，京师及各省都会，其翻译通事之人，声价骤增，势力极盛，于是都中之人，咸歆而慕之，昔之想望科举者，今皆改而从事于此途。”


　　老百姓的冷漠，今天的爱国者们或者会否认，或者会哀其不幸怒其不争，或者要痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对于苦难深重的中国老百姓来说，他们在数千年中的宿命就是被一伙伙的强盗强行统治。任何一个朝代的统治者，对于百姓的关心程度并不会超过一个强盗对于自己保护对象的关心程度。地域辽阔的这个国家，是统治者的私产，人口众多的百姓，其也不过是给统治者生产财富的苦力，给统治者保卫江山的兵源。不管是哪个朝代，不管是哪些人当政，老百姓的这种宿命是无法改变的。作为蒙古征服者的元朝政府实行民族歧视政策，但是出身于同样是老百姓，而且是汉族人的朱元璋也没有给老百姓带来什么好处。至于后来的满清统治，是通过残酷屠杀和恐怖，强加在汉族人头上的外来统治者，异族征服者。执行“留头不留发，留发不留头”政策，血洗扬州嘉定，将猪尾巴作为征服和忠诚的标志强加在中国人头顶的耻辱，在洋人到来的时候，中国人或许并没有完全忘记。
　　与远方入侵的英人法人相比，高高在上进行高压统治的满清统治者又何偿有更大的合法性。所以，当鸦片战争打响的时候，老百姓冷漠地看满清和洋人开战，甚至怀着幸灾乐祸的心情看昔日不可一世的凶残的满清征服者压迫者被更为厉害的洋人打的人仰马翻。这或许是一件值得高兴的事情呢。对于苦难深重的老百姓来说，既然被奴役是一种无法改变的宿命，被洋人奴役，与被满人奴役，有什么不同呢？据说第二次鸦片战争时期，中国人看清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解，问其买办何以至此，买办曰：“国不知有民，民就不知有国。”国家不过是统治者的私产，是人家的国家，朝廷从来不把老百姓当人看待，这样的国家，朝廷，官府，与老百姓何干呢？爱国爱官僚，凭什么？
　　1894年日军轻取东北重镇九连城，驻守此处的清军闻风而逃，九连城当地居民箪食壶浆迎迎接日本军队，纷纷拿鸡和猪献给日军，有人请求为日本军队效力。日本著名间谍学者、中国通宗方小太郎，拟制了一篇文采飞扬的告示《开诚忠告十八省之豪杰》说，「满清氏原塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功於中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。」号召中国人「绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒、革命军，以逐满清氏於境外，起真豪杰於草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。」

　　日本人当然是包藏祸心，入侵中国并不是为中国人的解放。可是，这样的宣传非常有效，不少百姓真的是打着旗子欢迎日本人的。老百姓是受了别有用心的日本鬼子的欺骗蛊惑，可是这也说明当初的满清统治者是如何的不得人心。当统治者以国家为自家俬产，当统治者是强加在百姓头上的征服者压迫者的时候，作为被奴役对象的老百姓肯定不会热心替这样的国家或政府卖命。这个逻辑是最简单不过的。慈禧太后居然一口气向全世界十一个强国宣战，这摆明了是发神经，大臣们不反对慈禧太后发神经，但你发你的神经就算了，少把大家全都扯进来。遂有李鸿章密电各地督抚：
　　“千万秘密。廿三署文，勒限各使出京，至今无信，各国咸来问讯。以一敌众，理屈势穷。俄已据榆关，日本万余人已出广岛，英法德亦必发兵。瓦解即在目前，已无挽救之法。初十以后，朝政皆为拳匪把持，文告恐有非两宫所出者，将来必如咸丰十一年故事，乃能了事。今为疆臣计，各省集义团御侮，必同归于尽。欲全东南以保宗社，诸大帅须以权宜应之，以定各国之心，仍不背廿四旨，各督抚联络一气，以保疆土。乞裁示，速定办法。”李鸿章的意思是，这大清国算是完蛋了，大家就甭指望了，现在大家只能靠自己，要小心别沾上义和团，让他们将你们这些督抚卖给洋人，大家齐心协力，保住东南，算是给这个民族留下最后一点血脉吧……于是各地督抚纷纷在由李鸿章、刘坤一、张之洞等元老级别的重臣们搞出来的“东南互保”协议上签字，表明当地不介入这场乱子，由着慈禧太后一个人陪着洋人们玩去吧。

中共要求香港人放弃原先生活方式，接受中共监控，港人拒绝

【中共要求香港人放弃原先生活方式，接受中共监控，港人拒绝】

在中国，香港是第一个反对中共监控技术的主要城市，也是最后一个尚未完全屈服其监管机制的地方。港人在18区里不受任何计分、标记的拘束，不过香港人一旦踏入中共大陆深圳，中共就会立刻替他们打上评分。

《纽约时报》报导，香港的互联网是开放而且不受限制的。在中共大陆，网络系统的背后纵横交错着过滤器和检查器，封锁了外国网站并清理社交媒体的异议帖子。尽管两地的实际距离仅步行之遥，但网络鸿沟却如深渊。

随着香港的抗议活动持续到第四个月，这种看不见却又严峻的技术墙隐约可见。这座半自治城市日益靠近"被技术封锁和控制"的社会情况，已经引起抗议者对香港未来的担忧。对于许多人来说，他们恐惧香港将陷入一个时刻受监视、随处检查和数位监控的阴影世界，这个世界许多港人在定期前往中共大陆时曾亲身经历过。

香港人撑伞挡监控

香港抗议活动的象征"雨伞"，现在在18区里随处可见。

雨伞在5年前成为香港抗议活动的象征，港人当时使用雨伞阻挡胡椒喷雾，现在通常用来阻挡暴力攻击，以及保护抗议者免受照相机和智能手机镜头的监控。7月下旬，抗议者将北京驻香港联络处前的摄像机镜头涂成黑色。

自那时候以来，香港示威者将监视摄像机砸得粉碎。在地铁里，监视摄像机经常被透明的塑料包裹所覆盖，试图保护现在被警方追捕的人。八月份又传出，抗议者因为担心智能路灯恐装有人工智能监视软件，而拆除路灯的消息。抗议者的反应凸显了他们日益担心来自中共的监控。

本周，抗议者在与警察对峙中爆发6月迄今最激烈的冲突，港人打开了遮阳伞试图挡住从头顶飞过的警用直升机的视野。一些民众甚至派发反光聚酯薄膜黏在护目镜上，使警方更难拍摄到他们。

"以前，香港不会使用摄像头对公民进行监视。销毁（监视）摄像机和（智能）路灯柱是抗议（监控）的象征方式，"20岁的大学生、抗议者斯蒂芬妮・张（Stephanie Cheung）说，上个月一些抗议者将地铁站的半球形摄像机镜头摔坏，她当时就站在旁边。

"我们要说，我们不需要这种监视。"张说，"香港正在一步步走向成为中共大陆的道路。"

现年21岁的大学生汤姆・刘说，"当然，我们担心相机（监控）的问题，如果我们输了，摄像机会记录我们所做的事情，他们可以浪费时间并在需要的时候结算（信用）分数。我们面前还有几十年。"

一个国家 一个互联网

香港的情况表明了中共监控技术目标的新障碍。中共在建立庞大的审查和监视机制时，将中共大陆与全球分开。从技术上讲，大多数人（包括香港）仍然生活在一个看起来像美国的世界上；但在中共大陆，像脸书、谷歌和推特这样的服务一律封锁。中共要求香港人放弃原先生活方式，接受中共的监控。报导指，中共大陆政府已经花费了数十亿美元，将人脸识别和电话跟踪系统的庞大网络编织在一起，加强了本来已算强大的审查和监视系统。中共当局的应用程序可以检查中共大陆其内部电话、注册人员和执行纪律。互联网警察有权质疑直言不讳的人。

"一国两制"描述中共大陆和香港分开的治理结构的简写，带来了一个国家，两个互联网。而中共试图撤消这个约定，对于许多港人来说代价过于庞大。

诸如中文讯息传递服务"微信"之类的应用程序，已经引起了人们的怀疑，而这些应用程序在香港被部分用户用来跨境与人联系。

现年43岁的文艺从业者张关（Gum Cheung，音译）因工作需求须往返到中共大陆工作，他说他在去年发现自己发给朋友的消息没有通过后，就放弃了微信。"我们必须主动保持立场。中共大陆的整个互联网都受到中共的监视。"他说。

中共大陆网络安全和信息化委员会办公室（Cyberspace Administration of China，CAC）没有有关对互联网审查影响的置评要求传真作出回应。

在抗议期间，香港警方未回答有关监视抗议民众的问题。

港警学习中共大陆监控手法 加剧港人恐惧

最近几个月，在中共大陆政府的推动下，香港航空公司国泰航空仔细检查了其员工的通讯，以确保他们不参加抗议活动。员工们的推特和脸书记下了他们所说的话。《纽时》指出，这是中共实行的一场宣传运动，旨在改变香港的政治观点。

香港警方已经基于数位通信的信息逮捕了抗议者，然后监控不知情的民众手中的电话等电子设备，还建立了站点，试图根据抗议者的社交媒体账户来识别他们。最近，警方甚至要求相关单位提供公共汽车的乘客数据，以查明逃离抗议者的地方。

抗议者日前呼吁警方发布8月在香港九龙地铁太子站的虐待事件录像。但地铁运营商回应，由于可能拍摄到画面的镜头被示威者摧毁了，除了一些屏幕截图，他们还没有发布录像。

香港中文大学新闻与传播学院教授徐洛文（Lokman Tsui）表示，"信任制度是香港与中共大陆之间的区别"。"（民众）对政府和执法部门的信任正在迅速消失，同时人们对政府监督的恐惧和偏执情绪也日益增加，这使香港社会越来越像中共大陆的社会。"

目前，港警已停止佩戴带有姓名或号码的徽章，警察的制服上装有频闪灯，试图让媒体、抗议者难以捕捉其图像。抗议者则使用口罩遮住脸部，用激光笔照在警察摄像机的镜头上，以帮助其躲藏起来。

学区房只是土地财政促销的喙头，学区房不具“教育投资”的价值

学区房只是土地财政促销的喙头，学区房不具"教育投资"的价值； 

 

学区房既然是以学区为喙头，意味着它的投资，至少融合了"教育＋房地产保值"两个彼此本来关联的投资要素，指望（１＋１>2）的，类似"规模经济"的效应。但是所谓效应，也即不知其所以然的，"或者有效的应该"，而不是逻辑上知其所以然的预期。相反，在详细分解了中国教育体制，从名校法团到有关部门联手促销学区房的种种手段，可以在逻辑在断定，学区房投资之"１＋１>2"的经济效益，几乎不可能存在。学区房的教育与房地产保值的两个目的，几乎没有逻辑关联，仅仅是在卖房子时，政策人为打包的促销而已。

如果购买学区房的投资者，目的是在教育的话，那么他们在长线上，将遭遇"学区重新调整"的巨大威胁。学区调整仅与"下一步促销"有关，——>对不起，你如果已经购入了学区房，特别地，只是对财政贡献不大的"二三手房"，与下一步促销无关了，——>与房子距离名校的远近无关。这是以教育为喙头的学区房最大的忽悠之一。让购房者直觉"离学校一墙之隔"，在学区调整上，却是"3-5公里范围内，都是合乎政策的地段生"，这类现象已经司空见惯；足可以说明，学区与距离无关，但是购房者却不可能从得到学区划分的保证。

即便学区房投资者，被如愿地划进了所属的学区，但是仍然将面临诸多的限制条件，诸如父母是否只有这段房产，——>它导致一些买得起学区房的家庭，不得不抛弃其他地段的房产，从而进一步增加了学区投资的"鸡蛋集中到一个篮子"的风险，以及"近三年来是否入住"（该政策决定权把握在学校，不准上诉）等等，总之，学校拒绝承认你是本校地段性的理由，大约有几十条。自由裁量的空间极大，按中国特色来说，就是"教育局宏观调控其择校费的余地很大"，说得上是"欲加之罪，何患无辞"，是否能入读，全在官方把握。

因此也经常性地，如果择校费收不足，教育局就让名校老师再家访一次，踢走一批地段生，腾出择校生名额。择校费的目标，取决于教育局财政缺口的大小。比方说"事业单位要加薪"，教育部的大小老爷们就缺钱，这一年拨给名校上贡的择校费就重一点。有些人将择校费归罪于名校法团，不明内情地起哄"教育局为什么不管"。其实在择校费上，名校法团已经是被招安的革命队伍，收多收少怎么收，完全听从教育局的安排，——>正是借助于这些民粹的起哄，本来是名校内部的统筹，变成了兼顾教育局的缺钱，择校费自然大涨价。

为了响应民粹要求"监管基层腐败"，今天的择校费收取都已经跟名校无关（会有一些比例的提成，不然老师不会积极下去家访，找碴踢走地段生），"自愿赞助者"要迅速把钱存到教育局指定的帐号上，跟学校全无关系，——>千万别抱怨！人家肯收你的赞助（返校费），那是给你的面子！你要求爷爷拜奶奶的，才愿意收你的赞助费。而且同一学位缴费三六九等，市长公子与小民千金的是不一样的。撒娇"薪水低"的公务员，有着机关部门与教育局之间的内部特权交换，彼此方便，择校费可能就变成最低一档，却不算作公务员福利！

对于学区房的投资"教育"者，即便成功地"因学区而得学位入学"，仍然受制于名校法团内部的业绩而制定的分班策略。名校名校而成卖房的喙头，冲的是"名校是教育的保险箱"，但排名的事实却是"名校的尖子多"，——>特别是对于小学而言；但谁说过"学区房的学位生尖子多"呢？即便从过程上也不难理解，返校生是经过筛选的，地段生源是"义务接收"，义务的质量肯定比筛选的差！结果就是，买学区房冲教育去的投资者，高价买来的只是名校中的"被集中到差班"！如此一来，学区房中的"教育溢价"未免太贵了点。

公务员加薪，自已得不偿失，将体制外贱民逼上绝路

公仆阶级加薪，自已得不偿失，将体制外贱民逼上绝路；
公仆阶级加薪的任何一条理由如果不被视为荒谬，援例加薪的"公仆阶级"将达1.5亿；
公仆阶级加薪20%，将承受至少30%的通货膨胀；体制外的公民纳税人将被逼上绝路；

 

继700万国考的科举精英，——>相当于从前的举人及以上级别，汉语境称之为"公务员"，——>要求加薪以后；汉语境中不算公务员的3500万"公立事业单位"的雇员，加入了要求加薪的行列。而在此以前，当公民纳税人条件反射地反对"公务员加薪"，准确地指出中国有几千万公务员时，同样是官喉的社科院，曾义正辞严地纠正纳税人的"无知"，声称严格汉语境中的公务员只有700万，——>却没有否认"要求加薪的公立人员至少几千万"，——>然后强调"中国人均公务员"，在明目张胆偷换口径后，是全世界最少的。

（700万科举精英＋3500万事业单位）绝不是要求加薪的公仆阶级的全部。还有数量接近的国企单位的员工，按照社会主义一贯宣传的口径，难道他们没有为剥削公民纳税人的寉主义事业，作出过贡献吗？凭什么还没有贡献的科举精英能够加薪，事业单位能够加薪，国企单位的工人，就连此小小的特权也没有？还有这些单位之中，还有同样数量的被称为"临时工"的合同制职员！从村官到协警，他们自认为是在组织体制之外，但是按照劳动关系都是体制内，他们的工作负担比正职工还要辛苦，他们收入却低得多！他们不应该加薪吗？

既然政府自已为了公仆阶级的自利而制造的通货膨胀，能够成为政府为公仆阶级自已加薪的理由，那么几千万已经退休的和已经下岗的，而且随着人口老化，他们的数量正在迅速增加！难道他们不应该加薪（退休金）吗？粗略算起来，如果公仆阶级加薪的任何一条理由，可以不被视为荒谬无耻的话，那么援例等在后面的免费的午餐之加薪嘴巴，全中国不算其家属，大约有1.5亿人！笔者想请问，钱从何来？如果是从公民纳税人中加税而来的话，是否是说纳税人税负不高，还有特大的加税空间？否则是否说明政府分红，已经实现了？

如果有人说，三亚地方政府给每个市民派几百元，推而广之的话，也算是"政府分红人人有份，就让政府加自已加薪吧"。同样的问题仍然是"钱从那里来"？如果承认中国公民纳税人真实的税负痛苦指数，已经达到了极限，那么除了中央银行再印钞票，还有什么办法？考虑加薪的目的，声称是为了抵销通胀，而不是储蓄，（1.5亿人×人均100元/月）约等于要今年要增加约2万亿基础货币！由于中国经济的社会主义公有制已经很发达！m2乘数非常高，而且随着国进民退的高歌猛进还在迅速升高，m2增加数量约每年增加30%以上！

换言之，如果以目前官方声称的"公务员平均年工资"为标准，——>虽然官方显然打了埋伏，但那怕忽略权威的埋伏，——>意味着每20%的加薪，即便是他们这些在加薪的金字塔顶上的精英阶级，也将承受着30%以上的通货膨胀！——>当然，这又将成为他们继续加薪的理由！笔者想强调的是，接受公仆阶级加薪的任何一条理由而导致的2万亿基础货币投放，都仅仅是今年的指标！它需要以每年(2*1.3)年N次方的速度递增！而无论李克强政府，自以为可以用"发钞票加薪"还是用"借国债加薪"，都将毫无区别（李嘉图等效）。
ps:同样的机理，令任何央行担保的"保值储蓄"，对储户也是得不偿失；央行不担保的话，等于该银行借了高利贷补充现金流；

即便是最精英的公仆阶级，在如此（加薪＋更猛烈的通胀）的"朝三暮四（参考成语故事）"的加薪中，都将是得不偿失！笔者想问的是，在年复增至少30%以上的通货膨胀中，——>仅仅就公仆阶级加薪而言，就已经是30%！——>承受为公仆服务的公民纳税人，无论是打工的还是做生意的，他们还能怎么办？！公仆阶级广泛的加薪起哄，已经可以肯定，绝不仅仅是法团自利的零散声音的起哄，根源肯定与习李政策有关。如果不是习李"五年加薪倍增计划"的本意，就是公民未知其详情的细节，被习李自已的宣传部门，误解了。

民工，低收入者，他们能够买得起学区房吗？

学区房的价格是三个价格的总和（学区房价格＝楼价＋全家户口价＋学位价）；
城乡移民偏好于学区房，降低入户和入学的另交费用；
户籍居民偏好交赞助，省却入户和学区房的费用；
反城市的户籍制度与农民和农民工无关，民粹公知号召把穷鬼市民从家乡轰走；

 

近日要给幼女张罗上小学的事儿，进一步理解了学区房的游戏规则。一度甚至打算让她回广州，伴爷爷奶奶过一段日子，就近上一段时间小学。她的户口也是留在广州，如果按地段统筹的话，估计总会有学位。不过，我们老早就准备好交钱择校，所以统筹不统筹，其实与我们的关系不大。平心而论，笔者挺庆幸没上当，没想啥子学区房为了下一代的教育接盘高房价的鬼话！所谓学区房是，指本地户口可以作为地段生，可以免赞助费，入读本地学校。如果恰好该学校是比较好的中小学，那旁边的地段商品房（受特许权控制）就升价了。

学区房首先必须是有商品房特许权，小产权房不存在学区房的概念。由于高房价下的特许权，相当于政府的高税收。因此言下之意，就是你阁下为党国捐献了高税，作为回报，允许你附带在本学区入学免赞助费的可能性，——>仅仅是可能性！——>意味着房子不好卖，需要附带"本地学籍"促销；促销的代价由本地居民承担。本地居民如何承担帮助政府卖楼的高税收，而失去本身的权利，——>承担了义务，失去了权利，乃是中国特色的居民待遇，——>是学区房游戏规则的一部分。所谓反户籍制度，只是强化这种中国特色而已。

本地户籍居民是地段生的主要来源。外来人口如果取得学区的户籍，除了购入学区房以外，基本上别无其他办法。所以购买学区房的人，反而是外地赚钱的新移民居多。对于他们来说，学区房意味着同时得到了本地户口和地段学位。所以学区房的价格是三个价格的总和（学区房价格＝楼价＋全家户口价＋学位价），因此而显得高昂无比，——>这里要提示一下，学区不是固定的，学区的划分由教育局全权决定，随时可能修改；因此也等价于，教育局成为土地财政切蛋糕"再分配"的利益集团之一，可以直接间接地从中寻租获利。

相对而言，本地居民不必考虑户口的问题，所以学区房的价格相对本地居民来说，就显得太贵了。从而形成不同的消费偏好。外来富庶移民倾向于买学区房，本地户籍居民如果择校的话，倾向于交赞助费。外来城乡移民无疑承担了学区房高价的负担，——>这是他们的选择，而且他们之中绝大多数人，支持"房价不能跌"，——>巨大的负担很可能让他们心理不平衡，他们如果参与"反户籍制度"的意思，解读只能是"本地居民这些穷鬼，不用支付学区房的价格，就有了户口和学位，不公平啊，要把穷鬼市民赶出他们的故乡啊"！

可以衡量一下咱国的"帝国社会科学院"领导的反户籍制度的民粹运动，他们所称的"剥夺户口背后的福利"，就学区房而言，到底还能从地段学位上剥夺什么来？户籍区民要付出什么额外的代价？城乡移民是否能从中得益，等等。可以看到，如果不能支付择校，只能上本地学区房的，只能是本地最穷的人，他们所谓的"户口福利"，只不过是中国宪法规定的"免费义务教育"而已，但是民粹侵犯他们的利益时，理由就是他们这些穷人，要对外来的（其实比他们富得多的）城乡移民的"义务教育权利"负责，——>很奇妙的逻辑！

由于小产权房不被承认，穷市民就算想卖掉房子迁移到远一点的地方住，都不可能。真的不能迁移的，都是穷得连一套卖得出手的二手房都没有的穷人。要剥夺这些穷市民的"户口福利"，无非是强制他们转移到其他烂一点的学区，——>这就是重新划分学区的政策意义！但是城乡移民中的绝大部分，以民粹公知最热衷代表的所谓"农民工，低收入者"而言，他们就能够买得起学区房吗？——>当然也是不可能的事！退一万步来说，如果"剥夺户籍居民的地段就读权力"，连户籍居民都要被赶走了，所谓农民工子女，又能往那里去读？

中国民粹和公知，与公民社会的距离

大陆公知力挺"游客在香港随处大小便的天赋权利"之舆论维权；
在香港随处大小便的幼童监护人，犯了与李天一监护人及辩护律师同样的错误；
在更严重违法（犯罪）的证据面前，以抹黑司法受害人的方式，寻求不可举证的道德细节的翻案，
以否定公共约法为目的，随便可以创设的"诸多权利"，中国民粹和公知，与公民社会的距离；

 

这两天看到国内的民粹舆论，抗议对香港公民批评大陆游客"作为监护人，让孩子随地大小便"时，理由就是"（随处）大小便是天赋的权利"——>注意是权利，不是天赋的人权，——>"香港人（的人权）不应指责（违反香港自治法）的（大陆父母让小孩随处大小便的）的权利"。典型的"人道主义"逻辑！强制香港的人权（自治）负上让别人在自家里大小便的道德义务。这些为"在人家的公共地盘上随地大小便的权利"而维权的公知，绝大部分是"民主启蒙"的带路党，甚至是革命派；可以看到他们的观念与公民社会的差距。

这件事的大陆舆论很具代表性。可以看到在这些民粹的眼中，公共约法有多大的契约意义？只需要随便找条"撒尿是天赋权利"就随便推翻了，——>成了封建特权！"不能随便大小便"的人家地盘上的规定，给大陆这些外来人，替香港公民改成了"如有三急者，不算随便大小便"。至少就此而论，可以看看那种"天赋几万条权利"，推翻公共约法时的威力。

不妨想想李天一的水军，是否也是主张"少男性欲是天赋的权利"？因此可以随意地集体地"霸王硬上弓"？——>试问他们是民主人，还是稻草人？顺便提醒一下，这些人同样是最狂热地反户籍制度（自治）的革命者，——>难怪他们要反自治！他们也一直在反！在香港这次事件中，大陆这些民粹舆论，既推远了香港与大陆的认同，更恶化了大陆人的形象。

一如既往地，笔者不去深入了解更具体的，也是更不必要的细节。当打人已经发生后，默认权益已经不再归属于打人者，因此违法程度相应更轻的"随处大小便"的冲突利由，就默认归属于被打者。因此明摆着的司法事实是，如果打人的夫妇（就是小孩大小便的父母）如果要认为"打得有理，申请法官轻判"的话，需要举证人家的违法，——>在确实没在厕所里大小便的事实面前，这种举证不可能成立。甚至连申诉的机会也不会有。如同李天一案"轮啦，了啦"以后，受害人是否妓女，私德若何，细节若干，已经全然与案判不相干了。

因此建议当事人，诸如"当事人不是真的随便让小孩撒尿，只是不愿意让香港市民拍摄小孩下体"之类的辩解，建议不要再对传媒说，更不要对法官说，自已在家里对老公哭诉时，当梦话说说就好了。这位当事人，正在犯着与李天一他娘一样的错误。就是在自已的更严重的违法，给逮了个现行的实证后，居然还在使用不可能举证的细节，争取道德上的翻案，逃避自已既有的法律责任的同时，诿过于司法上的受害人。李天一案说受害人是妓女勾引五个好少年，这里说被殴打者是色狼。他们忘记了，"绝对真相"在司法中是不存在的。

李天一案为了抹黑受害者，发动了许多水军，不但不可能得到受害者的司法谅解，——>注意，是司法上有意义的谅解，——>而且将受害者逼到了"如果不是李天一轮奸罪，就是受害人聚众淫乱罪"。香港这次大陆游客对"天赋随处大小便权利"的维权公益案件，则将自已小孩三急之处明明不是在厕所里，自已还打了人，还砸了可能证明自已举证的证据！却抹黑于受殴打者"侵犯隐私"，维权母亲义愤填膺打了那个女色狼，砸了人家的手机什么的；——>在更严重的打人违法，和明明厕所外三急的事实面前，那母亲的申辩是徒劳的。

民粹公知是在中国民主进程中，到底扮演着什么角色。象新浪等媒体对民粹舆论的认同，"认亲不认理"的推荐，也让笔者不由得深为叹息！可以看到，姑且不论此事件中谁是谁非，请问大陆诸般公知，是否站在道德高点，对"香港人应该怎么看待此事"颐指气使？——>这叫道德治国，也叫理性主义！何须多言？！至于有人说，小孩在人家地方三急，实在找不到厕所，怎么办？答案就是，如果未准备好违法，不想选择违法，就只好宁愿失禁。在香港，失禁合法，但是在新加坡，预见失禁仍然失禁于公共场所，父母仍然要被罚款。
笔者不知道小孩有多大，稍大的小孩本应让她学会定时去厕所；更小的小孩更不应在别人的地方，吝啬几块尿片。所以小孩"三急"便于人家的地方，是小孩监护人的完全责任。该父母显然要负全责，没有可能申辩之处。当事人需要争取受害者谅解，以减轻处罚，相信是任何香港的辩护律师，都会告诉这对当事人的法律常识。如果此案需要辩护律师的话。

“看病难，看病贵”的机理与“高房价”一样

"看病难，看病贵"的机理与"高房价"一样；
（非公立医疗＝医生＋投资者）如果想为病人看病，更难！ 
对市场的"管、卡、压"的目的是突出"国企烂帐＝财富"，所有改革因此作废！
行业准入被高度监管，塑造了"烂国企"，也强制经营变成职业钻营腐败的"关系学"；

 

医疗作为被监管最严厉的市场，也创造了蚕食国家财政最大胃口，社会效果最低劣的"看病难，看病贵"的人间奇迹。在社会主义的规则下，看病难是因为监管减少了医疗服务的供给，看病贵是因为公立医疗不能提供足够"价廉物美"的服务，却能够作为"加强监管，强化公立"的理由原因，足以说明社会主义干啥都不行，但至少有一条优越性：雄辩者不需要逻辑！看病难的同时看病贵，让穷人贱民看不起病，正是因为医疗是被监管得最严厉的，已经不能称之为市场的市场。这一条不能完全怪政府，悲天悯人的民粹公知居功至伟！
ps:笔者认为谢作诗教授，不懂平价购买力原理，关于美元和人民币汇率的问题，扯得一塌糊涂；但是他关于看病难的文章，虽然是外行，却基本到位；
看病难看病贵的原因，逻辑上也是导致医疗市场难入的结果。不但看病难，而且（医生＋投资者）想持续地给病人看病，甚至更难！因为申请营业特许太难了，投资者不能不买国企。如果行业准入是放开的——>公知和法团主义者，都将会为"放开市场"而起哄，愚民一般也会跟着傻笑，——>商业投资者的注意力，就会放在如何经营好这份生意的上面，投资者就会变成企业家。而当行业准入是卡死的，但似乎又是可以营利的，——>毕竟中国是百业艰难，——>投资者只好去考虑买烂国企！这里已经可见导致"高房价"的同类逻辑。
可以看到"卖国企，多少为党国收回一点钱"的政策善意，在现实经济中是多么有害；而可能回收的（毋宁说是忽悠的）资金又是多么微不足道，而导致特权总是生生不息的代价，又是多么浩大！要让国企卖得象点价钱，就必须保持对行业准入和商业自由的严厉管制，——>土地市场就是垄断土地，理由是子虚乌有"粮食危机"的雄辩，同样得到了无数愚民的起哄"支持"，——>只有消灭了自由商业可以正经获利的所有渠道，所谓"利出一孔"，国企特许权才能叫卖出价钱。这是管仲的招，后被汉武帝桑弘羊笑纳，参考《盐铁论》。
ps:这样做法，自然而然地将损失大量的税收来源，笔者估计的口径是5-10倍，相应的经济损失是50-100倍，甚至更大！

当商业投资的唯一可能被"利出一孔"的行政垄断政策，"管、卡、压"地往国企时，逻辑上是强制公众积蓄为社会主义国企制度的坏帐买单！而不惜因此而衍生出更大规模的坏帐，或者经济链条就此断裂。公有体制的改革为什么如此困难而极少成功，就因为象烂国企这种似是而非的所谓党国利益，被"公有制的优越性（或者说更公平，两者意义在经济学上完全一样）"的政治理由，颠倒为"执政党政绩，为国民储蓄"的强盗逻辑，不能觉察国企是巨大的负债；既是社会的包袱，也是执政者如党国的包袱，却被政治粉饰为财富！
ps:从土地财政，高房价，地方债务危机——>资产债务证券化，让银行购买有毒资产，向公众和理财产品兜售，余额由中央银行印钞票冲销，可以看到国企窃国的整套流徎

对于真诚的执政公仆来说，还有比"糟塌社会财富（如被认为是财富的国企）"，更能说明执政者的无能或者卑鄙吗？执政者因此不得不陷入矛盾的悖论：如果他们是能担当的，他们就不是好人（因为让"国企＝财富"流失了，如仇和的形象）；如果他们是好人（如薄熙来之流），他们其实是不敢担当的，甚至是倒行逆施地，要复古到文革大跃进的悲剧世界！导致如薄熙来这种，在经济学上是荒唐的政治，到底是少数官员的"贪欲，权欲"，还是民粹公知和愚民某种简单认知的颠倒呢？薄熙来在独裁在握后就一定不会干点好事吗？

国企作为一个社会经济出血的溃疡，却被当成财富政绩炫耀！下有国企食利的法团主义者舆论诱导；外有民粹公知带着愚民，跟着官喉起哄！如果再加上执政者可以通过售卖国企，或者"强迫国企向政府分红"而自肥——>等同于国家暴力确认国企的垄断特许权，国企转化为国家派出的包税人，如此利与欲的结合，改革的成功关键是否在执政者的身上，各人自已斟酌。anyway，现实就造成这样的结果，商业投资者不得不削尖脑袋地攀附权贵，求得一线生机！此所谓关系学！所谓实业，还是让不明所以然的傻逼，成为被忽悠的下一棒吧！

茅台没有成长性

从猜测老干妈，到论断茅台没有成长性；

有网友问到对"老干妈"：
博主曾经提醒过读者，现在实体经济环境恶劣，凡是出奇地成功的企业都值得怀疑。最近经常看到财经媒体报道"老干妈"辣酱这家企业，"不贷款、不融资、不上市，不让别人入股，也不去参股控股别人"，完全是一家传统企业，却非常成功。2013年销售额高达37亿元人，产品畅销全球有华人的地方。这样的企业，是报道有水分，还是说他真的这么成功？博主怎么看待"老干妈"这个企业？

 

笔者有印象，这是王海滨先生曾经感叹过的企业。笔者对这家企业及其产品，缺乏了解，几乎是第一次听说；更不会花时间去了解与笔者利益无关的事。因此笔者不会涉及此公司的任何细节，也不给出对此公司判断结论的任何观点，仅仅说明假如笔者真的要鉴定此公司是否还有投资价值的话，应该如何着眼调查；以及作为投资者的话，如何取舍此类公司。再强调一遍：笔者解释的是"how to investigate thus company"，不是"how about this company "；目的在于借此实例，解释"先验而后验"的"大现实观"的科学方法论。

所谓"先验"，就是不因为"后验"的"事实，数据"而能改变的先定结论；如果的确有貌似"违背"先验的确证事实，在先验方法论下，将不是怀疑先验的定论，而是考察是否有"干扰"，导致结论背离先验。举例说，"人从高处自由落体跌下，死亡率极高"，那么发现有若干高处跌下者，并不是否定地心引力的充分理由。这就是先验而后验的世界观。

由于中国实体经济环境恶劣，因此任何出奇地成功的企业和企业家都值得怀疑，——>取决于实体经济学的"社会萧条程度与公有制程度成正比"的先验。因此当网友举出如"老干妈可能很成功"的例子，任何细节内容，都不能否定中国实体经济环境恶劣的定论，此即所谓"具案不具统计性，细节无意义"的原因。所以笔者也就不必因为许多左棍，必定是无穷无尽的，或真或假（多半都是假的离谱的捏造）的细节，而去为他们解释，从印第安人一个个怎么死的，到奥地利是否刑处"质疑纳粹屠杀数字的作者"之类的，一系列古怪指控。
ps:请者可以自已看看《古拉格群岛是国家奴隶制》是否毛狗指控的"否则纳粹大屠杀"；——>另此叫elf曲文星的毛狗，自已反而崇拜纳粹，并持种族主义立场！
老干妈的道理也是一样，如果笔者对这间公司真的感点兴趣。笔者首先会考察，这家公司"市场经济的商业标准角度上好，才是真的好"的资料是否可信；——>在中国是很难考察的，如果不是查无实据，就是将被作为"刺探商业机密"，真的可能就锒铛入狱；——>这里假定考察确证了，那么笔者会考察它是否有某种特殊的，与公有制有关的，目前条件下是合法的资源；如王石的父辈和家庭关系是否对他有难以证伪的帮助；任志强是否与房地产特许权和国企倾斜等有关，任知非的华为与中国电讯的本来业务关系是什么，等等。

如果笔者没有猜错，老干妈即便是真的业绩好，也过不了第二关的考察。它极可能与"茅台""王老吉""北京烤鸭"等一样，属于"历史积淀的无形资产的套利"，即这些产品本身可能很普通，这些公司可能很平庸，但是由于在毛帝中国的几十年中的国有化，这些历史名牌在市场销售上的无形资产，先是被收归国有（自然是无所作为），然后在搞活垃圾的过程中，又以较廉价的代价，让一些小集团或者个人承包或购买，——>这种情况一般被称为国有资产流失，但实际上是好事，因为它们如果不流失，将只是国有垃圾之一。

所谓无形资产，就是市场消费习惯，在历史积淀中已经形成了消费者偏好，此固定的偏好也就可以套利。套利之始可能仍需要起步资金，——>老干妈之流只是还清欠债，或本来就有投资积累。有了消费者偏好可以套利，又有了起步资金，这些企业的业绩，只不过是坐吃老祖宗奉献积蓄，多半还是被毛党强占后再以随机（或偶然）地划拨给"有中国特色的企业家"，如果真是这种业绩，没有什么值得钦佩的，也没有什么成长空间。原因就在于，它是纯粹的套利而已。当所有这些"干扰"都排除后，最后一种可能性才是"偶然幸运者"。

中国传统文化就是等级文化

传统文化中左棍人格的冲动，个人觉悟的独处和静思

 

在一个传统公有制文化弥漫的社会中成长过来的人，如果不是有读书人"争辩真理"的冲动，也会有愚民牛二"争夺地位"的激情。在个体价值观角度，两者其实完全一致。但是在传统文化视角，前者意味着"有文化的，有功名，以后可能当官"的褒义，后者意味着"无知"，实际上已经意味着地位的初步界分。这也是一些网民和管理员，过分抬举了"谩骂不谩骂"的"学术地位"的原因。普遍的误区就是，似乎不是谩骂的就是讲理的。因此也就有了用"您"字开始"装逼，棒喝，扣文革帽子（代替谩骂）"的淋毛狗之流的左棍。

在这种等级文化的环境中成长的国人，能够象笔者这样做到"独处，静思，孤独不会让我难过"程度，估计不多；因此笔者可以挺自大地认为"象我这样的人不多"。这样环境中成长的"认字人"——>因为知识分子的定义模糊，——>既不见得认识人家的后花园，也不乐意在自已的后花园中耕耘。自已更不愿意花一点点时间，逻辑整理一下自已已经得到的信息，——>他们认为不逮劲！似乎"没有对手就没有真理"，——>是谁给他们的大脑里，埋下了"真理是辩论出来"的BUG？辩论不出来以后，是不是只能枪杆子出真理？

因此，那些不乐意在自已的后花园里通过逻辑，将自已已经得到的信息，整理成自已知识，甚至连人家的后花园都不认识，不懂得尊重别人后花园的"人"，他们也不会知道人家正在讨论什么命题。这些人到了人家的后花园里，也热衷于无事生非，——>不是真理是辩论出来的吗？不是枪杆子出真理吗？能够乱踩人家的后花园，不就是枪杆子的声明吗？私有权主人把它们象狗一样轰走，不就是"不敢辩论"吗？这些左棍似乎就此掌握了真理，从喊打喊杀的文化大革命找到了理由；再到真枪实弹的宗教战争，已经能够实现无缝过渡。

因此，一些网友（读者）将那种跑到人家的后花园里，"装逼，断言，棒喝"者（谩骂并非绝对必要）视为"想讨论"，可以说是天大误会，也是对传统文化实质不理解。这些攻击者的真实目的，只是借攻击，体验如何抬高等级，并为暴力革命作"口水手段的火力侦察"。一般情况下，他们不明白别人的逻辑体系、定义和正在讨论命题；他们甚至根本不明白，自已用来棒喝于他人的某种断言，到底是什么意思。偶尔他们以为是明白时，（张宏良之流自认为明白了马克思主义，这可能是真的），他们就认为那是压倒别人的真理。

在最良性的情况下，"装逼，断言，棒喝"类行为艺术，目的只是为了引起博主和网友的注意，他们自然以为行为艺术越出格，"引人注意的效果越好"。如果他们攻击博主，也只不过是为了引起网友更强烈的注目。因此就形成了血酬的效果，根据中庸的道德标准，他们指望得到50%的恭维。如果恭维能让他们滚蛋，那倒只算是增加了讨论的成本，但既然血酬棒喝可以通过中庸得到50%的真理，这些廉价的真理就鼓励了知识贫乏的左棍，他们就会越来越靡集于任何尚存"恭维"的后花园里，直到把它踩烂为止！此亦"公地悲剧"。

但是无论是在文革气氛的生活之中，还是文革气氛的中国互联网里，我们都无法判定，闯进我们的后花园里"装逼，断言，棒喝"者，到底是否只为了博取廉价的恭维（初期），还是目的为了，想办法封禁掉人家知识园地（后期）？或进为了在锁定"意识形态的敌人"而革命之？他们到底是普遍野狗样的左棍，还是宗教裁判所的同志们，正通过冒充左棍或者网友；但总归是"装逼，断言，棒喝"的方式，试探博主特别是读者的反应呢？在私有制社会中不必考虑的这种危险，却是公有制传统之中不能不考虑的现实；即牛二民粹定律。