戈尔巴乔夫本来可以成为冷血坐视亿万民众的枉死的伟大领袖

现代技术不能改变长子继承权（摧残经济 vs 政治基础）的交换规律；
戈尔巴乔夫本来可以成为冷血坐视亿万民众的枉死的伟大领袖；
现代技术强化了君主权力对社会的控制，强化了人间地狱；
现代技术"增加"君主权威，也强化了后进社会的后发劣势

默认权益归于"公"的公有制国家，通过长子继承权的创设和（不可破产的）维护，建立忠诚于君主权力的，贵族先进阶级为先进性核心，爱国牛二踊跃争取加入的统治基础，而把君主权力政治效益巩固的成本，几十倍地转移到平民百姓的头上，却总是声称这些"君主/贵族/牛二"是向这些在其统治者死难的平民百姓之所谓"向弱者倾斜"！本来就是几千年以来的任何公有制帝国的政治的常规伎俩。

现代通讯、组织、技术和发展，并没有改变此游戏规则，仅仅是加剧了公有制传统君主国与资本主义国家之间，综合国力的落差，也为殖民主义帝国把国内矛盾（国内君权成本）转移到更落后的传统公有制社会的身上，创造了充分的条件和诱人的利益。联合国建立以来的，沿用中世纪领土长子继承权的"主权完整不可侵犯"和东方帝国的原子弹，在促进了后时国家普遍动乱的同时，仅仅是延缓了此进程。

由现代资本主义创造的现代通讯、组织、技术和发展，被作为"洋为君主用"的强大因素，大大强化了传统君主国对社会的控制能力。如果说路易十四的专制帝国，实际上是上有政策下有对策，根本无地方省份奈何，那么无论是朝鲜、毛帝国，还是苏联、希特勒帝国，都可以控制到每个国民的衣食住行一言一谈，甚至连人家夫妻的私事儿国家也要插上一腿"计划生育"，连夫妻床第！国家也要"管理"。

法国大革命的目的之一是要推翻波旁王朝，但另一个目的同样被毫不遮掩地宣扬，那就是法国各地的不唯巴黎党中央马首是众的"地方主义"。辛亥革命孙国父所为也正在于此。法国国王不能（不敢）暴力搞定"地方主义"，是雅各宾派等革命分子推翻法王政权的理由之一。可能正是这一政治原因，才会与巴黎流氓无产者对富庶的阿拉贡农民的仇恨一拍即合，最终导致对旺代农民和吉伦特派的大屠杀！

不要说朝鲜这样的弹丸小国，不要说今天信息技术的普及；就算在电话电报年代统治下的苏东帝国和毛帝国，对社会的控制程度已非当年所谓专制的路易十四的法国可比拟。西方一些学者低估了戈尔巴乔夫在苏东事变中的作用。戈尔巴乔夫的所做的，的确是在大堤崩溃前打开了泄水闸门；但是如果戈尔巴乔夫有斯大林，毛主席，薄主教或金正日的冷血，本可坐视亿万民众的死亡！自已统治的地位峗然不动！

现代资本主义创造的现代通讯、组织、技术和发展，的确大大强化了独裁者坐视亿万民众无辜死亡的冷血本钱，但却没有改变长子继承权导致综合国力急剧衰退的先验规律，在强化了独裁者冷血的本钱的同时，也强化了被统治的贱民死亡的悲剧；——>这些独裁者和他们的信徒，包括基督教和马克思主义者，更包括东方帝国的毛教徒，却声称他们"反对丛林法则，反对弱肉强食，向弱者倾斜"！

现代资本主义创造的现代通讯、组织、技术和发展不能改变长子继承权对社会经济的残害，关键之处仍然是缺乏私有产权的自治，社会经济就无法准确核算成本，也就无法完成资源的优化。统治控制的彻底性，只不过是令对成本控制的无能和资源优化的盲目，贯彻到最基层而已！——>对于公有制帝国来说，所谓的腐败，所谓的"上有政策，下有对策"，对于民众利益来说，本是保留社会生存元气的好事！

因此现代资本主义创造的现代通讯、组织、技术和发展，非但不能象马克思主义的历史唯物哲学所预期的那样，因为所谓生产力的进步而增加了社会主义公有制的竞争力；——>真正增强的仅仅是君主专制的统治力，在自已的祖国制造同胞大规模死亡的能力！与此同时是社会主义国家实力特别是自持能力的极大衰落，反映在这些新款式的中央集权帝国，几乎集中了人类有史以来最恐怖的人间地狱！

假如没有列强实力的对比，中华大帝国改朝换代不是不可能

长子继承权摧残经济，换取君权统治基础；
君主权力的政治基础必须通过长子继承权确立；
君权国家摧残综合国力，必定孱弱；国进民退的本质；
君权国家国际竞争中"改革"与"君权维稳"的两难处境；

长子继承权在经济生活中的本质，是国家（君主）代替市场经济中私权唯利是图驱使的资源优化和成本管理，由国家调配不同的长子继承权之间的资源优化，创设新的长子继承权适应新的资源，取消破产的长子继承权……。换言之就是中央经济，计划经济，或者如秦晖的新名词"命令经济"。为了避免过分富裕的长子继承权（如中石油）拉大了贫富差距，就需要有"二次分配"，"反垄断""监管"之类。

西方左派理论（包括大部分经济学）和马克思主义者，所有"有得见的手"的理论，都是基于长子继承权的同时，也创设/加强着新的长子继承权。当他们声称"市场失灵"的时侯，既忽视了同期市场中大量长子继承权的残存但不可忽视的负面作用，也卑鄙地掩盖了自古以来就是长子继承权摧残经济生活的公有制。正是这样一种哲学摧残现实的颠倒黑白，构筑了全世界向中世纪倒退的通往奴役之路。

"看得见的手"，由君主调配社会资源，能够比市场经济更有效地优化配置？如此强盗逻辑如果有一丝半点的正确性，中华大帝国早就已经统一全世界。米塞斯指出的计划经济的价格计算是"看得见的手"的要害，但不是本文重点。但是如果长子继承权没有相应的合理性，也就不会出现在人类文明的历史中，更不会称霸五千年的文明历史，直到今天仍然构筑着现代世界重新通往奴役之路。

长子继承权在摧残经济的同时，也为君主提供了可靠的政治基础，是（摧残经济 vs 政治基础）的交换，而不论此政治基础，是否强大得足以支撑君主本身的专制政权。君主既然是君主，其政治基础就必定只能通过长子继承权确立，否则社会就变成共和国，君主权威也没有存在的必要。此种交换不但显见于中世纪的君主国，也显见于天朝帝国的事实："国有企业是共产党执政的基础，……"，何需多言？

站在君权角色的角度，只要还想保留君权的专制，无论此专制的目的是为了对外抗战夺回钓鱼岛，或者是对内镇压不听话的愚民克伦威尔之类，牺牲部分社会经济利益（别人的）强化君权的政治基础（自已的），君权会认为是合算的。反之站在社会民众的利益立场，长子继承权的产出，只是相当于对社会造成的损失的几十分之一，当然是不合算的。是否合算判断，取决于判断者的利益角色的立场。

站在社会国民利益的角度，长子继承权为国家服务（毛帝的哲学将其辩证为"为人民服务"）的收入（无论贡献给谁），弃其量只是其损害的社会利益产出的几十分之一（不是产品数量的几十分之一），通过摧残经济换取君权政治基础的（经济——>政治）交换的效率显然是极低的。但偏偏这样一种低效的交换，又是君主国建立统治基础的唯一途径！相对现代资本主义社会，君主国的孱弱就可想而知！

废弃长子继承权可以大大促进国民经济和综合国力，但是君主统治基础就将被削弱；反之强化长子继承权，就将导致国民经济的萧条和综合国力的迅速下降。现代社会固然有"逢危机向左转"的传统，但是大清和天朝也表现出古老君主国"维新"的特点，危机四伏之际却自以为盛世，忙不迭"牺牲经济利益，强化政治基础"，把市场经济转变为长子继承权强化执政基础。现代俗语称之为"国进民退"。

这样一种两难的困境，既是中国战国时期各国被迫象商鞅变法那样"废公田，开阡陌"搞变法的原因，也是近代国际社会的君主国，不得不纷纷变法维新的原因，当然也是毛帝国不得不改革开放的原因，也就是传统文化极大发达的清帝国，因为实力短缺在国际摩擦中吃尽苦头，自称被侵略的原因！假如没有列强实力的对比，中华大帝国改朝换代不是不可能，但孔儒帝国继续维持几千年，估计没什么问题。

马克思主义没有任何现实可行性

马克思主义是符合传统宗教信仰的理想；
马克思主义没有任何现实可行性的证据；
马克思主义颠倒了"从公有制到私有制"的社会进化规律；
长子继承权是公有制社会的制度实现；

马克思主义的要害就是把公有制视为从来没有出现过的"新鲜事物"，把私有制视为"自古以来的传统"狙击之，自称为"进步"。一些基督教信徒为了美化自已的宗教，把公有制局限于布尔什维克毛主义，顺从了马克思主义的假定，把中世纪欧洲视为私有制，与马克思主义一样偷换了长子继承权与私有产权的，往政治上说是与马克思主义同流合污，帮助了马克思主义瞒天过海，此乃西方左派的主流。

以万能的哲学（辩证法）为标准，马克思主义的确可以把（社会主义/共产主义）视为真正的公有制，而把以往所有社会实践，都视为（因为没有奉行马克思主义而）不是真正的公有制（天堂）——>说真的，不单马克思主义，所有的宗教在传教时，都是这么弄的；包括基督教自已！基督教在传教时不也是以同样的辩证法，声称自已理论的那套天堂信仰才是真实的，其他社会和教派都是伪信仰吗？

如果以客观事实为标准的话，那么马克思主义的公有制理论，除了在后进社会闹革命夺政权时，还能象太平天国的拜上帝教那样，派上点用场，在和平建设之中，不要说实现什么"各取所需的共产主义（死亡的需要除外）"，也不要说资本主义社会的现代消费产品，就连农业社会本应具备的最起码的丰衣足食，也没有在任何马克思主义的公有制实践中得以实现。

除万能的哲学理论外，也不考虑米塞斯早就在（资源有效利用所必须的）价格计算中彻底否定了马克思主义；现实社会至今为止，没有任何现实实践的根据，证明马克思主义的公有制具备任何可行性。它的成功恰恰是因为它的哲学，能够把自已理论中的（社会主义/共产主义）辩证成"真正的公有制"的同时，与基督教等传统文化的公有制习俗相吻合！成为一套勾起了中古卫道者新的希望的古老信仰！

如果按照"默认权益不归属于个体，即归属于某种公共的权力）"作为公有制标准的话，将统一马克思主义理论中的社会主义和共产主义，与人类历史上所有的帝国王朝直到原始部落，毫无疑问地确定任何缺乏"天赋人权（私权，财产权）"作为实在法的社会，都是公有制社会。包括"普天之下everything莫非皇帝的"的中华帝国，包括君权神授的，包括任何没有非私有制，非联邦制的任何国家。

但是从制度实现的角度出发，尽管"普天之下"皆归于某一权力代表，——>甭管那叫哈里发（上帝的人间代表），君主（上帝的仆人），先进党（正义的化身），……统称此权力代表为君权！君权不可能亲自去耕种霸占为已有的土地，也不可能亲自操作绝大部分营生管理，尽管君权控制了普天之下的资源。君权要成为一项可以运作的制度，就必须把资源分配给相应的人，这样就产生了长子继承权。

公有制的含义并不是君权占着所有的资产不拉屎。只要君权在自已亲自管理操劳的范围以外，就只能通过长子继承权的方式，分配给相应的贵族阶层代为打理，通过责任服务向君主负责。现代信息和控制技术的发展，只不过是扩大了管理的范围，而没有打破这一规则。这样也造成了君权型专制在一些小型的集体仍有竞争力，但是在大型综合性群体，就会导致低效的官僚主义。

假如君主指望使用（默认权益归属）私权代替长子继承权，意味着公有制体制本身不复存在，俗称"公信力丧失"。反之在君主直接管理的阈值以外不愿采用长子继承权，将意味着既不能拥有坚定的支持者阶层（贵族），管理能力以外的资源也将荒废，两者结合将导致公有制君权权威的丧失，不是导致公有制的终结，就是此君主王朝的终结。因此长子继承权是大型公有制群体的唯一可行的稳定组织形式。

民族主义目的只可能是闭关锁国

土著的民族主义的攻击边际永远在同胞圈内；
土著的民族主义目的只可能是闭关锁国；
土著的民族主义在闭关锁国后转为阶级斗争的内战/革命；

土著的民族主义并不是中国特色，而是出于后进社会闭关锁国本能的，非常广泛的社会现象，有着不同的表现形式。象利比亚打死了美国大使的暴民，表面上是"伊斯兰极端主义"，实际上就是土著的民族主义的义和团精神。土著的民族主义的本质是社会进化论中，群居生物的近种相残现象，特点中攻击能够攻击的边际上的邻居，而无论其本来的借口是宗教性的，民族宿怨性的，还是东方帝国的地域主义。

土著的民族主义的攻击边际，与群氓的攻击能力有关，与其煽动的口号无关。以钓鱼岛争端为例，无论土著义和团怎么折腾，日本人都在义和团攻击边际以外。因此只要放纵土著的民族主义，义和团的攻击边际，如果不是攻击亲华的友人，就是永远都是位于中华同胞圈之内。如果不能攻击所谓与日本有民间业务关联的中国人，就是攻击反对仇日的同胞，甚至象西安的暴徒，攻击仅仅是有日系车的同胞！

中日如果处于友好状态，土著的民族主义就攻击旅华的日本友人，——>来华的都是亲华的，石原慎太朗会踏进中国半步吗？土著的民族主义服务于闭关锁国的本能，也表现在无来头地把美国当成"日本的后台"，好象日本真的需要后台，才能在打败中国那支从来没有打过胜仗，刚刚才从俄国买来几条过时的军舰的大清水师，这个俄国又是几乎没有打赢过海上战争的，连电子设备都从中国进口的"强国"！

除了有把握再制造几个白白送死的邓世昌，再斩几个没有白白送死的方伯谦，真是不知道这支不知职业军队为何物的新一代北洋水师，那里来的底气？为了一个一百年打包价才区区两亿元的小岛！光是新一代义和团打砸抢就要赔上几亿元的小岛！天朝帝国的"军事专家"甚至要挟政府违背"不首先使用核武器，不对无核国家威胁使用核武器"的诺言，居然还以为自已"得道多助"，居然怪罪美国支持日本！

为了一个一百年打包价才两个亿的小岛，从妖魔化日本到无厘头地牵扯上严守中立的美国，大概是埋怨"俺得道多助，美国为什么不帮俺打贬小日本？"——>好一个"强国"！滑稽可笑地在国际上扩大敌对面（却自称得道多助，"和平崛起"），与滑稽恐怖地从反日排日开始，直接了当地攻击同胞，烧砸同胞的私有财产，打烂同胞的头盖骨，一内一外，是否有异曲同工之处？

土著的民族主义，如果目的不是为了闭关锁国，很难解释扩大在国际上的敌对面，还有什么现实的意义？如果义和团的本来目的就是闭关锁国，那么一些公害知识分子所建言的对日本（甚至对美国的）贸易战，无限升级钓鱼岛上本来是局部的冲突，就不那么让人费解了。很多人是人云亦云，党国一号召就跟着咆哮义和团所谓爱国。如果联系到妖魔化转基因的土著基督教，闭关锁国可能真的是广泛的信仰。

退一万步来说，就算是真的实现了义和团的梦想，中国真的从国际贸易体系上倒退，实现了"闭关锁国，扶共灭洋"，是否中华就太平？中华民族真的就团结？如果有这种可能的话，爱国鬼子就不会烧砸同胞的财产，不会打烂同胞的头颅，也不会有贫困地区的土著，对于东南沿海自食其力的居民的地域仇恨！这些居民还要负担着补贴贫困地区的税收，收留着他们的农民工，为这些落后地区提供着收入。

土著的民族主义的本质是近种相残，意味着无论是不是闭关锁国，在攻击边际内"团结群众"，在攻击边际上，总是要找几个可以攻击的牺牲品出来。往国际上牵涉到与中国经济交往最密切的美国和所谓美分，往民间找上东南沿海自食其力的所谓为富不仁的市民，往国内找上富裕地区为糊口而奔波的升斗小民晦气。归根到底，能够反日是为了最终对政府革命，不能反日时就革汉奸政府的命！

为什么义和团愤青残害的必定是同胞？

义和团只是"一小撮"的幻觉；
为什么义和团愤青残害的必定是同胞？
土著民族主义的愤青是寻求发泄的边缘群体；
五四精神恐怕是"五毒俱全的革命精神"；

有些可能尚未灭绝人性的义和团，称"极端行为只是一小撮人"，——>任何极端分子都只是一小撮，否则不成其为极端。但是如果没有纵容这种极端的土壤，极端分子人人喊打，又那里还会把什么"反日示威"称为爱国，将土著的地域主义的义和团，当成自命不凡的"民族主义"，还自以为"愤青的爱国精神值得珍惜"？难道目前的教科书没有颂扬义和团啦？难道五四精神不再是天朝帝国的爱国教义啦？

在纵容了土著的民族主义，并将其偷换为"爱国主义"，却掩饰打砸抢是"一小撮"的"偶然性"行为，没有比这更无耻的立场了，如果不是因为这些人无知的话！不妨注意一下，各地打砸抢的所谓民族斗士，有几个不是失业的大学生，长期无业的群氓？是否注意到，越是往中西部贫困地区，象重庆之类地方，那里的土著反日的民族主义就越剧烈，倒象是中西部遭受日本的影响，比东南部沿海更严重似的。

请不要用贫困土著是"弱势群体"为流氓愤青文过饰非！难道被东莞的农民工群殴的日本（在华打工的）小民不是弱势群体？难道在东北被殴打的浙江小商人不是弱势群体？难道穷得要到西部谋生而被殴打的小民不是弱势群体？难道被爱国鬼子砸店砸车的中国人不是弱势群体？被爱国鬼子打穿颅骨的无辜同胞不是弱势群体？难道穿汉服的而被重庆大学生扒光的女孩（被误认为是和服）不是弱势群体？

是否注意到，这些土著民族主义的流氓，他们实际上是寻求发泄的边缘群体，所谓的爱国主义，只不过是流氓愤青发泄兽欲时的遮羞布！却被公害知识分子妙笔生花，称之为"值得珍惜的爱国主义" ，"极端行为只是一小撮"；——>这种公害知识分子可不是一小撮！当所谓的爱国仅仅是边缘群体的发泄时，就已经注定所谓的"民族主义"，就是"残害自已民族，残害自已同胞"的主义。

试问远在几千公里以外的日本人，就算是犯了愤青流氓的大不韪，愤青能够发泄到日本人的身上吗？既然是发泄，就只能找身边人发泄，找无辜者发泄，除了残害自已的同胞，除了残杀几个对中国最怀有好意的外国友人，（如果不是对中国怀有好感的日本人，也不会万里迢迢离乡别井到中国来！），反日变把攻击被称为日货的私有财产，直到攻击持有日货的同胞，这些义和团还能干出什么好事？

天朝帝国自以为纵容土著的民族主义，可以激发爱国精神，大概与土左洋右的革命党，同样纵容土著的民族主义，打算激发爱国愤青反政府闹革命，是同样的逻辑，而将得到相反的结果。相对而言，革命党比政府更理解土著的民族主义的政治价值，把土著的民族主义和革命造反派的远大理想混为一体，找所谓卖国政府发泄，找小私同胞共产！这就是被天朝帝国奉为神圣的所谓五四精神。

不知道五四精神是否真的是"五毒俱全的精神"，居然会让天朝帝国和公害以为，在自已家里折腾的所谓"反日示威"，真的可以让国门以外的日本人感到"畏惧"！不妨请问，日本右翼也在组织示威，有那个中国人害怕了？不妨再请纵观一下世界各国，在任何有游行示威自由的国家，除非是到人家的使馆门前，或者有外国官员来访时，否则谁会关起门来搞马克思主义帝国的"反对外国的示威流行"？

当日本政府对中国"反日示威"中的打砸行为，作出"日本是不会这样对待中国人"的姿态，可以说在这场钓鱼岛之争中国已经是完败了！自找的完败！现在的爱国鬼子，大概指望着所谓日本右翼的示威，也能以牙还牙，也对旅日的中国同胞打砸抢，最好象98印尼那样多的创作素材，——>土著民族主义真是很奇妙的"爱国，爱人民"！但是日本右翼其实是私人资助的职业示威团，他们不会打砸抢的。

薄熙来政治生命彻底结束【BBC】

薄熙来担任过省长，商务部部长，中央政治局委员，直辖市市委书记，从封疆大吏到内阁部院大臣，直至中国最有权势的25名政治局委员之一，这是一份光辉的政治履历。以他的政治资历，加上太子党身份的荫庇，十八大完成最后一跳，获得政治局常委职位，似乎在情理之中。

薄熙来不是一个安静的人。任商务部长时，传出和吴仪闹出不快。普遍认为，在现任政治局常委中，除了周永康，薄熙来并没有获得再多的忠实支持者。

官场起落

薄熙来的父亲薄一波，是和邓小平、陈云同时代的中共元老。邓小平是中国80年代事实上的最高领导人，而陈云往往具有否定权。虽然薄一波在党内威望略逊于邓陈二人，但薄一波的意见，能够间接影响邓陈二人的判断。

1989年六四过后，江泽民和当时在政治斗争中取得上风的薄一波建立联系。经过各方的角力和一番讨价还价，江泽民顺利成为邓小平的接班人，而作为政治交易，江泽民则默许薄一波的儿子薄熙来，在未来强势崛起。

2007年，薄一波逝世，薄熙来调任重庆。有人认为这使得薄熙来成就了作为一把手主政一方的夙愿，使其政治履历增色添彩；但更有人认为这实际上是一次明升暗降：薄熙来被支走，远离北京权力核心，使得他在角逐十八大政治局常委的竞争中居于不利的位置。

放手一搏

薄熙来在重庆弄出了很大的动静，作为薄熙来的最高上司胡锦涛，在薄熙来主政重庆期间，从没正式视察过重庆（温家宝也同样没有），也从没公开评价过重庆模式。与此相反，胡锦涛曾多次视察广东，作为和薄熙来同级别的汪洋，获得了胡锦涛为数不少的认同。

如果说薄熙来这个人政治不太灵光，但他深谙唱红打黑可以收拢为数庞大的中国左派群体。当朱镕基出书迎击反改革集团，就是在不点名批评薄熙来唱红打黑时，薄熙来似乎不以为然。按照他一贯的说法，他认为对重庆唱红打黑的质疑和噪音是"胡说八道"。当温家宝在不同的场合，用不同的语调强调改革的政策不能动摇时，薄熙来好像并没有察觉到严重的弦外之音。

当其亲密政治助手王立军出逃成都美国领事馆，造成了与文革时代类似的林彪叛逃事件后，此时，薄熙来出乎意料的迅速走访驻扎在云南——距离重庆很近的解放军第14集团军，14集团军前身是其父薄一波一手打造的军队。到了全国人大会后，薄熙来被撤职前夕，他仍然是一副若无其事的样子，面对记者的质询，镇定自若的为唱红打黑辩护，为长年身在海外的儿子薄瓜瓜和妻子谷开来开脱。

2012年3月14日，国务院总理温家宝在全国人大新闻发布会上，作为共产党党内排名第三的领导人，首次极为罕见的公开尖锐指出，薄熙来所犯的错误是政治路线的错误。次日，薄熙来被解除重庆市委书记职务；不多久，被停止中央政治局委员职务。

这场球赛，薄熙来还没来得及起脚射门，场上哨声已响起，他被红牌罚下场。生于1949年，时年已63岁的薄熙来，这张红牌，意味着终身停赛。

原文：http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2012/09/120920_coc_boxilai.shtml

中国人崇洋媚外：对内残忍对外谄媚

崇洋媚外的合理性和适当克服；
个体价值观的"自私"，有可能做坏事吗？
美式民主是崇洋媚外吗？美国代表了美式民主吗？

按传统公有制文化的习惯，对于曾经被击败而没有实现"复仇"的民族，"崇洋媚外"是民族心理的常态。一个民族在心里上最崇拜的，恰恰就是无可争议地击败它自已的那个民族（国家），而无论该民族是天朝上国，还是蛮荒的夷狄。这种心理会持续到击败这一宿仇的对手后，所谓宽容对待战败者，——>假如这个"复仇"的民族仍然文明的话，才提得上日程。——>切记，只是传统公有制文化的心理！

所谓"崇洋媚外"之合理性，就在于"崇"者，就是承认自已被击败的无可争议的劣势，产生了向对方学习其长处的本能；"媚"者，用战国晚期勾践同志为例，就是"卧薪尝胆，忍辱负重"。中国社会有点崇洋媚外，恰恰说明中华民族是一个心态正常的文明社会，打心里承认日本和欧洲，在过去150年里击败天朝上国是无可争议的。美国没有侵略中国，东方帝国对更为强大的美国就缺乏足够的敬意。

马克思主义对中国的入侵，就是典型的"崇洋媚外"的结果；当年抱着"救国梦"（救什么国？是救帝国？还是建立公民共和国？）的愤青，如果不想在市场经济公民社会的基础上付出努力，如果梦想有兴奋剂式的速成班，马克思主义难道不是迷人的真理吗？"崇洋媚外"后来变成夺权后的马克思主义者，打击异已的又一顶大帽子；本性仍是民族主义！无非是政治当权者的传统思维：非我朋党，其心必异！

马克思主义者仅仅是崇洋媚外的其中一个门派，尽管目前仍然是江湖老大！凯恩斯主义者，福利主义，拜上帝教，科斯主义者，新制度学派，以殖民地为成功经验的张五常主义，还有许许多多的新旧进口的思想玩意；不也是崇洋媚外的形形色色？对于一个仍有着遗民的追领，但已经失去的古老帝国来说，令人惊叹的并不是他们的崇洋媚外，而是他们总是能够挑中，最愚昧落后的"洋外"之"慧眼独到"！

崇洋媚外的爱国人士，总是能够挑中人家（甚至已经干枯的）粪便狼吞虎咽！如果能够搭配上对失落帝国之所谓国学的意淫之自得其乐，这样一种精神状态，恐怕已经信仰得病入膏肓，更有了指责正常人"缺乏信仰"的正义底气。国产的传统文化与崇洋媚外挑中的进口粪便的亲和，除了"人类文明是从公有制向私有制的进步"，因为各国传统文化是相通的，从而具备了彼此的吸引力，再无任何合理解释。

这仰分子鹦鹉学舌地指责个体主义者所认同的美式民主，同样是进口的"崇洋媚外"。特别是当权者据此举起民族主义的大棒时，仅仅从哲学语义上，无法区别此种辩证法。强调"人性本私"乃是生物进化的本源，也让一些迷信者听起来多少有点象高深哲学。美式民主的根本在于人权私有的个体主义，其特点就是"不强迫任何人违背其私有利益内的本愿"，如此崇洋媚外，崇的乃是"自已利益的本愿"。

一些信神者对个体价值观谩骂有加。但是所谓信神者感召神灵在上，不会做坏事，毕竟他人无法验证，更无法保证。个体价值观强调个体价值观强调的是自已利益的本愿，也不能强迫他人违反私有价值的本愿，就算想做坏事，怎么做？就算指责个体价值是"自私"，也是不可能损害他人利益的"自私"，是自尊自爱，对自已和家庭负责的"自私"，对自已的神虔诚的"自私"（假如有的话）！

虽然美国成功的真正原因是个体价值观；但是美国并不代表个体价值观，美国目前执政的民主党并不是个体价值观；说明美国大部分民众的政治观点，更大程度是传统文化的影响，而不是个体价值观。美国社会内在的个体价值观，也不表现在美国"制度文化"上，不在于某一党派拥有的现实，而广泛的私有财产占有的"实在法"的现实，才是对美国社会仍残留的世界各地传统文化的愚昧、反动的平衡。

鼓动政府“为什么不管”，最终把社会变成警察权专制国家

"看不到"西方市民自治社会的公害知识分子；
后进社会"公有制民主"的传统文化根深蒂固；
后进社会中大多数沉默国民自愿被代表；
后进社会大多数沉默国民，与公害一样损人不利已；

不是一两个华人旅行家，不是一两个长期旅美的人士，甚至不是一两个所谓"黄皮白心"的华裔，而是几个整个华人文化圈，甚至可能包括整个东亚文化圈眼中的美国，居然是完全被过滤掉"自治层市民社会"的"中央集权国家"！难道还有比这种现象，更说明传统文化对现代文明的惯性阻挠吗？难怪我国的高级知识分子，公费考察旅游，回来是几乎清一色高级公害，全是有中国特色的"向国际接轨"。

如果说延伸自进论论——>社会进化论的实体社会学，还算是笔者在博客中"自创"，接触过的读者固然不多，认真阅读过博文的更是不多（绝大部分批评意见，显然没有认真阅读文章）；那么美国是一个基于自治基础的市民社会，欧洲资本主义的基础也是市民社会，则既是历史学的常识，也是现实社会的常识。连如此显见可核证的事实都已经视而不见，那么毛左为什么不能"忘记"几千万人死难的毛灾？

作为常识的"西方现代文明的基础是市民社会"，在所谓的民主派眼中完全消失了，是否说明东方集权文化中的分子，他们根本不能接受国民主权原理下的私有制民主，他们所能理解的就是剥夺所有私有权益，付诸于一张赌桌博弈，用一切厚黑手段确保自已一党主掌分赃。然后他们就把这种多数人暴政，称之为"民主"？这张赌桌越大，他们就自以为国家越强大，越是有更多潜在的贱民被牺牲？

面对如此普罗的公害现象，笔者自已反省，不由得冷汗淋漓！如果不是有一点点尊重客观科学的自律，如果不是实体经济学提供了符合社会进化论基本规律的先验的筛选法则，谁能保证笔者不是公害中的一员？公害知识分子中，精通各门各派哲学的理论家少吗？不缺信仰的宗教分子少吗？道德高尚的伪君子少吗？他们的哲学，信仰，道德，上帝，老佛爷，……，为什么没有阻止他们成为公害呢？

公害知识分子之鼓动政府"为什么不管"，最终把社会变成一个警察权专制的国家，自利动机显然是对免费午餐的向往。他们不愿意付出对高品质产品（含安全性）的商业成本（如购买自已信任的品牌，认证产品），指望通过（自以为没有成本的）国家监管，抵销（本应消费者支付的）品质溢价；如果不是对经济学常识的无知（不知道将会导致品质下降和短缺），就是信仰自已必定是少数特供者的一员！

公害知识分子总是自称"代表了最广大的（人民，穷人，消费者……）"，这本身就是所谓公益诉讼的逻辑。意味着公害知识发子找不到确定的受害者，或他们声称的受害者，不能举证自已确实因某种商业产品的消费遭到可鉴定的伤害。但是被公害代表的"人民，穷人，消费者，弱者……"们，有多少人，象笔者那样明确拒绝被公害代表呢？如果民众不能拒绝被公害代表，他们凭什么拒绝被伟光正代表？

所谓"广大（被代表的）"就是"不确定数量的，沉默的"之意。否则在自治社会的利益表述中，赞成或反对，总会有某种数字或比例。试问"广大美国人民让奥巴马当总统"，除了说明奥巴马是僭主，还有别有意思吗？沉默的大多数！这才是"公有制民主"下的常态。民主的规模越大，沉默的大多数的比例就越高。当极端状态的恐龙出现后，所谓的民主天生就是寡头和僭主的王朝，如印度的甘地王朝。

如果是沉默的大多数会拒绝公害，或者仅仅因为"言论管制"而沉默，恐怕不是普遍的常态。绝大部分沉默的大众，是对公害持不反对的默认，如同公害对于"监管社会"的公有制传统的默认。利益动机也与公害自以为监管可以为自已牟利一样，沉默大众的真实心理，也是"公知强迫政府提供点免费的产品服务，至少不是坏事"，——>传统文化让大部分人不愿意接受，"羊毛出在羊身上"的经济学常识。

贪官是万恶的吗？腐败是万恶的吗？

公害知识分子是从信仰出发，让中国沦落为"被监管的社会"？
中国的监管部门主管单位，可以凭空出世，"总有一条法治死你"！
卫生部越俎代庖，害怕失去不应该拥有的"绝对的权力"；
为什么公有制社会中，部分贪官确实推动了经济增长？

脱离人权讲自由，脱离经济闹民主，脱离家庭嚷爱国，脱离利益爱战争，脱离个体讲信仰，是公害知识分子的普遍特点！限制政府（监管）的权力，是每一个国民保障自已生活来源的基本人权，但是从妖魔化转基因和食品安全的竭斯底里，可以看到公害的目的，就是要赋予权力机关，无限制地监管社会的权力！绝对的权力！卫生部越俎代庖的热情，恐怕是害怕失去从来都不应该拥有的"绝对的权力"。

公害为了反政府而去妖魔化转基因，自然变成了政府部门顺水推舟地扩张了监管社会的权力。试问卫生部凭什么监管"科研课目"？疾病控制中心怎么忽然成为权力机关呢？公害民粹信仰的起哄，赋予了它们从天而降的匪夷所思的监管权力，无数个监管型的婆婆就是这样来的！连研究某个项目也象中世纪一样要先获得宗教裁判所的审批！这条权力道路漫长，除了国企和寡头，不可能走得通！

笔者曾经试过一项产品上市，竟然被告知需要申请五十多个许可证！绝大部分部门甚至不知道自已是"主管单位"！每一个许可证，如果不是内线熟人代理，表面上不用花多少钱，其实根本不可能办到。每一项申报都是钱去铺路，完全超出了民企能够承受的水平。民企的"腐败原罪"，就是这样被逼出来的。如果你还想继续从事实体经济的话！那次投资上千万的开发产品，最后只好廉价卖给韩国人了事。

如果没有申请，你也可以照卖，——>只要不出事！但只要做出点成绩，肯定有眼红的，竞争的，炒作的，给你打小报告，记者传媒就会嚷"政府为什么不管"，五十多道许可证！——>还仅仅是被告知的，天知道没有被告知的还有多少道！看看黄金大米案，就知道所谓的主管单位，是可以凭空出世的。肯定有一条法治死你！由此不难理解，为什么民企总有攀高官的欲望，就是希望避开这几十个婆婆！

不要说中国这种传统社会，本身由于大政府小国民的国策，天然缺乏Pioneer消费者选择，去推动市场适用的技术产品的普及，仅以如此繁复的市场准入和高昂的准入门槛，对民企融资（炒作）的歧视性监管，本身就足以淘汰任何潜在的技术产品！这样一个经济体系，却能够临渊羡鱼地羡慕"美国的创新性"，哀叹"中国没有盖茨、乔布斯"！但是信仰分子信仰坚定，他们信仰"政府创造技术进步"！

中小型民营企业无法逾越如此繁复的门槛，如果不是象大小国企的毛左特权工人那样，由国家财政和国营银行保证不下岗，下岗是提早退休，万一下岗还有保底收入，子女还能顶替，有一个儿子不能顶替还可以理直气壮地，扔燃烧弹烧死几个统治者！中小企业没有国企特权工人的高贵革命血统，如果还要吃饭，除了找几个有勇气搞腐败的官员，行贿超越几十个婆婆监管的桎梏，还有什么办法开展实业？

贪官是万恶的吗？腐败是万恶的吗？如果没有林林总总的谷物法，没有可以横空出世的几十个婆婆，那个小民会无私到花自已的血汗钱送给"贪官"开路？如果没有贪官"搞腐败网开一面"的勇气，又有那种小民可以为社会创造财富？到底是贪官促进了社会繁荣，是局部放弃监管的"腐败"改善了民生，还是贪官把国家养老百姓的资源都贪走？这种"贪"与王英雄打黑抄家后成了亿万富翁，有明显不同。

卫生部跳出来接受它们从来没有真正拥有过的权力，本身固然是"特权最大化"的本能，就象路边骗子捏着钱包"先生，这钱包是不是你丢的"，99%的国产公知会忙不迭称"是"，——>骗子就是这样钓鱼的！但不妨想想，如果卫生部说，"这事不归我管，你们有意见，可以让受害者上法院告当事人！"，本来是天经地义的常识，试问公知将会怎么样？是否会更热烈炒作"政府不作为"，要搞公益诉讼？

中国体制是如何窒息一个社会的发展潜力？

只有宗教裁判所，才会审批科研课题；
疾控中心是如何跟黄金大米发生了关系的？
卫生部"监管转基因实验"的稀奇古怪；

由绿色和平组织配合维基解密揭露的，由国产基督教炒作的，乌有毛左跟进的，公害知识分子一起发飚的，湖南转基因黄金大米对比实验案，似乎有了"完美"的结局。与科研领域无瓜葛的卫生部高调介入："卫生部没有审批过该实验"，怪就怪在，除了宗教裁判所的事代，那国那代的科研课题，是要某政府部门审批的？为了迎合信仰型精神病，咱国一下子超越欧洲，走到了抗击转基因普及的最前线！

此案中涉及到一个不知所谓的部门，中国疾控中心。说它是权力部门，它表现得象是一个研究所，说它研究部门，它的作为颇似一个官僚权力机构。不过权责不清的N多部门，是中国公营事业单位的特色。它能给你找碴的时侯，比方说食品安全竭斯底里需要"权威部门说法"时，他们就表现得象是权力部门。等到让他们对某种掏钱的责任负责时，他们就说是为科研作出贡献。卫生部自已，不也是这样吗？

中国疾控中心在黄金大米一案中，既象当事人，因为涉事的第三论文作者的中文合作人，是该中心的研究员；但又象是审批部门，似乎此实验是经该中心审批的，同时又象是一个"疾病控制研究院"。该院的上级主管机关，大概可以上溯到卫生部。所以问题就来了，卫生部对此案介入，到底是以当事单位的行政主管机构（老板）说"我们对下属单位负责"，还是"中国所有食品研究课题要经卫生部审批"？

中国政府体制之官僚主义、冗员、权责不清、越权……，只要仔细观察此案中来龙去脉，就象一个似地窗口似地，看出中国公有体制是如何窒息一个社会的发展潜力的。黄金大米此案，多半是美国某大学设计了临床实验，涉及转基因（含维生素A，可防止缺乏鱼肉营养的儿童夜盲症），申请了美国方面的课题经费（一般是某私营捐献的基金赞助），然后就在全世界找合作者（一般通过互联网）。

目前中国的大学和研究所是国家统制的高效的论文工场，也是最大的国企系统之一。所谓教育科研是根本大计，国家不能不管，每年扔在这些院校身上养闲人的钱，大概有1.5万亿人民币。但是特权寻租最大化原理，就是闲人是越养越多的，完全符合投资（养闲人）产出（生产过剩的闲人）的经济学规律。国家越管，高考科举的、顶替父母的、领导介绍的……闲人！就渐渐糜集到这些国家监管的领域。

基层院校的博士们同样供应过剩，为了挣一个课题糊口，一个个象《宫心计》里的女人精一样厚黑权谋。碰上"美国提供的课题基金"，无论是疾控中心的惯例（研究员自已找项目），还是基层研究员的职权，都不禁止举牌接受该实验项目的环节，做相应的工作，得到相应的美方基金的支付。对于这些本身理工科专业，又没有袁隆平那样的相关行业利益，没有患上信仰型精神病，转基因真的不是洪水猛兽。

所以笔者估计，该项目是研究员在通报疾控中心（本单位）的情况下，以疾控中心的官方名义，自行与美方配合开展，疾控中心的确没有审批。但是疾控中心一向不审批。此惯例是在中国特珠环境下，心照不宣的自保措施。没出事有了成果，那是领导有方在背后大力支持；象现有让绿色和平煽动出了在中国传教事业的新高潮，疾控中心就说自已不知情。当年乾隆用和珅！嘉正杀和珅！用的就是这套路。

卫生部介入此案也是莫名其妙。卫生部显然不是法官大人，卫生部无论是主管科研项目，还是审批科研课题，都是离奇古怪。FDA本来就只是备案制，谈不上审批，而且只是针对"Marketing产品"。除了宗教裁判所，没听说过对科研项目审批的。疾控中心"停职"的责任人员，是不在疾控中心上班的美国大学的研究员（第三作者），就更怪了！相当于"与别人的儿子断绝父子关系"。古怪不古怪？