公有制是建立在强制放弃私有财产，强制放弃个体权力的基础上

最可怕的地狱是人间地狱；
最美好的天堂是人间天堂；
最完美的人生是一生无悔；
有什么坏事是可以"不强制他人"做成的？

杨钰莹曾经是笔者那一代男生们年轻时的大众情人。她的一段歌词（忘了名）很能表达年轻人与老人家的区别，"这世界属于你，只因为你年轻，有多少人羡慕你，有后悔的权力（机会）"。年轻人未必都有后悔的机会，否则不会有"一失足成千古恨，浪子回头金不换"；但迷信公有制的老人家，即便有个别如茅于轼的大觉悟者，对大多数老人来说，万一公有制信仰真的错误的，真的没有后悔的机会了。

每一个人的生命，都只是历史中的一朵小浪花。生者何荣，死者何哀，虚荣何名？如果公有制低效的确是科学的结论，如果人类社会的文明进程，确实是从公有制向个体私有制的演变过程的话，那么无论死后是否有灵魂，也无论是否有天堂或者地狱；无论是那一门善教的上帝神灵，笔者恐怕都不用担心会被发配到地狱里去。因为至少到目前为止，笔者于人生，可以说是问心无愧的！

笔者没有什么狗屁信仰，但从来没有害过一个人，没有贪过一分钱，几乎没有说过假话（不太肯定），却为私有制普及尽了力！如果没有天堂，笔者则没有被信仰阻碍了接受进化论这样的科学，没有为否定进化论而与马克思主义同流合污，更没有耽搁为全人类的和解和繁荣尽力！所以如果基督教不是邪教的话，笔者就一定能上天堂！反之普罗米修斯下了地狱，换得人间光明，难道基督徒就做不敢做了吗？！
地狱有什么可怕呢？只要能够面对毛主席在伟大的共产主义信仰下搞出来的大跃进、文化大革命；只要能够面对斯大林主义下的四千万冤魂（不计卫国战争的死亡），只要能够了解波尔布特寻道中的血腥，只要能够面对朝鲜主体思想的悲剧民众，只要了解承认希特勒的死亡集中营，只要能够知识基督教信仰下千年宗教冲突中的仇杀，只要能够接受这些事实，相比这些人间地狱，地狱真的可怕不到那里复查。

最可怕的地狱，恐怕就是"人间地狱"！不知道迷信公有制的信仰者，是否能接受这一事实？如果我们一身之死之所谓"下地狱"，能够避免自已所爱的家庭、亲人、故乡、邦国，成为人间地狱，人终归有一死！能够"我一人下地狱"换得人间天堂，从利益难道不是很划算的交换吗？"风啸啸，易水寒，壮士一去不复还"的豪情，难道不是中华儿女，古往今来的慷慨悲歌？！难道只有荆轲才做得到吗？

如果真有这种机会，相信绝大部分中华儿女，也会愿意杀身成仁"解放全人类"。尽管笔者确实做到以前，不能肯定自已到时是不是秦舞阳。但是杀少数统治者革命就胜利的便宜买卖，在现实社会中是不存在的。因为如果公有制的根基，取决于少数几个统治者的话，那么一个荆轲不够上一百万，总有足够的时侯；但如果公有制社会根植于"传统美德"的大多数，统治阶级就成了九头怪兽！杀不尽的狗头！

公有制是建立在"强制放弃私有财产，强制放弃个体权力"的基础上的。个体价值观则是建立在"不强迫他人接受自已的结论"，也就不可能"强制他人放弃任何个体权益"，比如说个人信仰。因此一些基督徒以"不信神的人会干坏事"，强迫我们接受他们的信仰，请问如果果我们连强制基督徒放弃信仰都不会做；请问就算我们想做坏事，有什么坏事是可以"不强制他人"而造成的？请强制信神的人指教！

即使是这些强迫他人信神的"基督徒"，潜台词是否就是"不信神的人要搞公有制（强制侵犯个体），坏事就做得没底线"，——>他们的底线，是否仍然是为了实现基督教古老的梦想：公有制？！这些满口人权的信仰者，所攻击的不就是私有的人权本身吗？

笔者怜悯那些自以为有信仰的善男信女，当他们发现，他们迷信的公有制，竟然是错误的，竟然是魔鬼的地狱！这些被魔鬼俘虏了灵魂，这些为魔鬼服务了一生的可怜人，这些自以为无私就是美德的人，无论他们信的是基督教和还是马克思主义，——>假如公有制真的是低效率的，——>试问当他们的生命终结时，仅仅是临终的忏悔，就可以让他们避免下地狱的命运吗？他们还能如何救赎？