公有制低效益必须成本转移，“灾难 or 侵略”必居其一

私有制和公有制环境适应性的硬币两面；
极端公有制的奴隶社会"天为为公＝天下为皇家之私"；
公有制成本转移"消灭底层成员　or 对外侵略"必居其一；
现代资本主义出现在海洋保护的英美并非偶然；

实体经济学为约束的实体社会学，对社会现象剖析的特点，就是群体与个体关系模式具有一致性。同时一个社会在对内关系，与对外关系，在成本效益的逻辑规律上，都具有一致性。如果不满足这种一致性条件，命题必然是错误的。这是其他理论所无法达到的要求。无论是对于个人还是对于群体（如国家，政党）而言，私有制和公有制如同一付硬币的两个面，就是这样一种一致性的表现。

马克思主义的错误就在于没有理解"公与私"，实际上一个硬币的两面。即使是马教的改良，也将"一个实体两面属性"，理解为"百分之几是私，百分之几是公"，类似于"一个硬币的50%，是正面，另外50%是反面"。这显然是常识性的，很直观的错误。公私的两面属笥，对于个人而言，个人的私也就是个人的公；对于一个国家来说，对外关系总是表现为利已的民族性，而无论其制度姓社姓资。

私有制即民主制度，与公有制即奴隶制，都是对于社会适应内外环境与资源限制的优选制度，无所谓谁更先进，也无所谓谁更道德，而只在于谁更适应现实的资源成本环境。私有制是精于成本管理，而在封闭的有限的资源环境中，具有实际上是无限的可持续性。因此当公有制社会（或文化），嚷嚷粮食危机，人口危机的此类那类的危机时，私有制社会就根本不需要考虑如计划生育这样的极端措施。

公有制则具有准动员的高度组织化，而付出了成本管理效益的代价。即公有制社会是必须不停地消耗内部和外部的资源的。因此公有制必须不停地"居安思危"，不停地向外扩张，否则就只能在严格的等级金字塔的"独裁"中，任由底层成员自动减员。希腊对奴隶强制绝育，罗马禁止奴隶组织家庭，基督教号召禁欲少生，天朝对国民计划生育，都可以看出公有制社会，这种稳定压倒一切的传统思维模式。

因此对于一个公有制社会来说，当一个绝对的统治者真的建立了一个严密的等级金字塔时，他就必须在"渐次放弃底层成员的生命"（包括制造人为的大饥荒），或者是对外扩张，消耗掉公有制不能养活的多余的炮灰；作为一个独裁者，必须作出两者必居其一的选择。成吉思汗在严酷的高原环境中，拥有精良的骑身武士，选择侵略扩张自是题中之义。类似的还有法兰克的查理曼大帝，以及阿拉伯酋长们。

正是由于公有制的（强组织性＋弱成本能力），构成了人类社会扩张的战争还是和平互利的最根本的利益动机，与所谓信仰不信仰，道德好不好，（成吉思汗绝对是一个够义气讲信用的哥们），什么耶稣为之献身的人类仇恨等等，完全没有关系；而仅仅是"自已死人，还是让别人死"，那个更不坏，和那个容易那个难的，简单的成本效益选择题。而已！如果因敌人强大而无法扩张，毛灾饥荒就难以避免。

这种关系可以理解为，当一个公有制团体真的严密地建立成金字塔时，其金字塔顶的领袖，其天下为公的同时，也是天下为皇家之私。但是整个金字塔的低效益，却不会因名称和皇家的理论创新而改变。如果不能实现对外扩张，那么金字塔就必须瓦解一部分，构成上层成本可以向下倾泻成本，而剥削出供养上层效益的盈余价值。这样就产生了金字塔底层的大量死亡，和金字塔上层的渐渐剥离的"帝国"。

象成吉思汗不想自已的臣民白死，宁愿向他国异族倾泻公有制的高成本时，其铁巴金戈就构成了其他国家民族社会生存的巨大的风险成本。即使是能够抵御这类外来威胁，其国家也不得不承受明显的金字塔的奴隶制化。除非有办法隔离这种国际性高成本的侵袭，或者说除非这类技术的发展，降低了这类蛮族构成的风险成本，资本主义是不能真正成长起来的。资本主义成型在海洋保护下的英美，并非偶然。